Specialness of national clothing unstick

Share this video

Copy

Pause

Play

00:00

% Buffered 0

Previous

Pause

Play

Next

Live

00:00 / 00:00 Unmute

Mute

Settings

Exit fullscreen

Fullscreen

Copy video url

Play / Pause

Mute / Unmute

Report a problem

Language

Back

Default

English

Espa ol





Share

Back

Facebook

Twitter

Linkedin

Email

Vidverto Player

أشرنا في الجزء الأول من المقال إلى أول صراع وهو صراع الإنسان مع الطبيعة واعتبرناه متداخلاً مع (تاريخ تطور العلم) ونتابع مع ثانياً: صراع الإنسان مع أخيه الإنسان، وتاريخ تطور هذا الصراع هو تاريخ (تطور السياسة)، وهنا بابتسار شديد نبدأ مع «النياندرتال» الذي عجز عن تكوين تجمعات لنوعه تتجاوز الخمسين فرد تقريباً، فكلما تجاوز هذا العدد بدأوا في الانفصال، ورغم ضخامة جسده وقوة عضلاته لكن إمكانه العقلي لم يسمح له بتكوين تجمعات كبيرة لنوعه تصل لما يزيد على 500 فرد كما هي الحال مع الإنسان العاقل الأول، مما جعله يهزم النياندرتال في أي مواجهة (العاقل: تاريخ مختصر للنوع البشري/ يوفال نوح)، ليسيطر (الإنسان العاقل) بفضل إمكاناته في إدارة تجمعاته (البشرية) بأعداد كبيرة، ووفق تراكمات زمنية طويلة نشأت الحضارات القديمة لهذا الإنسان العاقل، وتطور الصراع بين الإنسان وأخيه الإنسان من (صراع قبيلة ضد قبيلة من نفس العرق) إلى صراع عرق ضد أعراق أخرى، ثم تطور الأمر مع الأديان ليصبح (مجموعة أعراق يجمعها دين أو مذهب) ضد (دين آخر أو مذهب آخر)، وهكذا وصولاً إلى (المجتمع المدني) وولادة مفهوم (المواطنة) الضامن والعاصم (نسبياً) مما يسمى في عصرنا هذا (الحروب الأهلية) داخل الدولة الواحدة، هذه القراءة تختزل بداخلها التطور السياسي في الفكر الإنساني من (الحق الإلهي) وصولاً إلى (العقد الاجتماعي) في إدارة صراع الإنسان مع أخيه الإنسان، بدأت بمبادئ سياسية بدائية تراهن على (القهر والغلبة) وتجمع بين (العصبية والدين) في السياسة لكن عمرها محدود بأربعة أجيال كأقصى حد (المقدمة/ابن خلدون)، وصولاً لمبادئ سياسية أكثر تطوراً ترى أن الغاية تبرر الوسيلة (الأمير/مكيافيللي) لكن عمرها مرتبط أكثر بالعصر الإقطاعي ما قبل الصناعي، وها هو زمن (العقد.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من صحيفة الوطن السعودية