لنفترض وقوع هذا الحدث، أنه عند الساعة 11:11 من يوم 11-11-2011، وقف كثر أمام شاشات هواتفهم أو ساعاتهم يتأملون هذا التماثل الرقمي، وربما اعتقد كثير منهم بأن هذا التسلسل الرقمي ليس مجرد صدفة بل هو شيفرة كونية تخاطبهم، أو رسالة غامضة من فاعل أو قوة أو إرادة ما تتقن الاختفاء خلف الأرقام أو الظهور بمظهر الأرقام.

هذا الأمر يمكنه أن ينطبق على الأفراد أيضاً الذين يشاهدون إشارات في الأرقام وفي المناظر الطبيعية وفي الغيوم وفي ورق اللعب أو الأبراج وفنجان القهوة، وفي شتى المناظر التي قد يشعرون بأنها ترسل إشارات معينة لهم من دون غيرهم لتوصل رسالة ما، بل إن هذا الافتراض يحدث كل يوم في الواقع حين يختار المقبلون على الزواج تاريخاً معيناً لإقامة حفل الزواج على أن يكون الرقم متناسقاً بشكل يعني الزوجين، أو أن يختار آخرون أرقاماً معينة لسياراتهم أو للرقم السري لحقائبهم وخزاناتهم وحساباتهم المصرفية أو لحساباتهم الإلكترونية.

هناك أيضاً من يختار أرقاماً معينة لأوراق اليانصيب واللوتو التي يشتريها على مدى عقود ولا يبدلها، ويحسب آخرون ساعات ولادتهم مع تاريخ يوم وشهر وعام الولادة وحاصل جمع هذه الأرقام يفسرونه وفقاً لقواعد معينة منتشرة وموجودة في مواقع التنجيم أو مواقع تقدم نفسها على أنها تعنى بالأرقام وأسرارها ومعانيها، وهناك آخرون يرون وجوهاً معينة في جذوع الأشجار أو في الصخور أو شقوق الجدران وفي الغيوم، وغير الوجوه من صور معينة، وهناك مواقع على شبكة الإنترنت تفسر لهؤلاء الأشخاص معنى رؤية الغيوم على شكل قلب، وما الذي تعنيه هذه الرسائل أو رؤية شكل العين في كل مكان أو رؤية الأرقام مرتبة بشكل لا يبدو مصادفة، خصوصاً حين تتكرر هذه الرؤى بصورة دائمة.

الشغف بتفسير الأنماط العشوائية

يطلق علم النفس والإدراك على ميل البشر إلى تفسير الأنماط العشوائية كأنها ذات معنى اسم "الأبوبينيا"، وقد اشتهر منها مثال رؤية وجه المسيح أو وجه بوذا أو غيرهما من الأشخاص المقدسين لدى المؤمنين على شطيرة أو في الغيوم أو في شقوق عشوائية على سطح أسمنتي، ومثلها رؤية وجوه على جدار قديم وإشارات في تجمع للغيوم، وهؤلاء المدمنون مثل هذه المشاهدات يعتقدون أنها ليست مصادفات عبثية بل رسائل كونية.

وعندما يتحول هذا التفسير البصري أي "الأبوبينيا" إلى حالة ذهنية إيمانية واعتقادية يطلق عليه اسم "الباريدوليا"، مثل اعتبار بعض الناس أن برجي مركز التجارة العالمي يمثلان الرقم "11" كإشارة مشؤومة، وقد أضاف آخرون أبعاداً أخرى على عملية سقوط البرجين لأنها وقعت في تاريخ 9-11 كتأكيد على علاقة الأمر بالأرقام وتأثيراتها.

قد يكون لقاء الأبوبينيا والباريدوليا، أي مشاهدة الظواهر ومن ثم تفسيرها ذهنياً ناتجاً من حاجتنا إلى التعرف إلى الأنماط التي نراها وتعريفها وتفسيرها، وهي حاجة كانت قد نمت لدى أجدادنا القدماء منذ بدأوا اكتشاف وتعريف كل ما يحيط بهم، فهذه الطريقة هي التي أنقذتهم من الحيوانات المفترسة المتربصة خلف الصخور والأشجار بلا حراك، ومن الحشرات والزواحف التي يمكنها الاختفاء والتلون بلون المكان والتمويه. ويفسر علم الأعصاب الباريدوليا بأنها نتيجة نشاط منطقة في الدماغ تعرف بالتلم القفوي في الفص الصدغي، وهي المنطقة المسؤولة عن التعرف إلى الوجوه.

هل الإيمان بالإشارات مرض نفسي؟

لا يمكن اعتبار الميل إلى تفسير الأنماط العشوائية مرضاً، ففي علم النفس وعلوم الدماغ تجيب سلباً على وضع المؤمنين بالإشارات والظواهر فوق الطبيعية في خانة المرضى النفسيين، ولو أن هذه الإيمانات ترتفع لدى المصابين بالفصام، ولكن هذا لا يعني أن كل المصابين بالفصام مرنمون بالضرورة بالرسائل الكونية، ولا كل المؤمنين بها مصابون بالفصام، فالأمر جزء طبيعي من التجربة الإنسانية، بل وقد تكون أداة فنية تسهم في خلق الإلهام لدى الفنانين والشعراء الذين صنفهم فرويد بالمجانين الاجتماعيين بسبب قدرتهم على تصعيد جنونهم بواسطة أعمالهم الفنية وقصائدهم.

وبحسب علماء النفس فإن هذا الأمر يظهر بوضوح في لوحات سلفادور دالي أو في موسيقى بيتهوفن وباخ وغيرهم، فالأبوبينيا يمكنها أن تصبح وسيلة للخلق والتعبير فوق الواقعي أو السوريالي وتمثيلاً مادياً للاوعي الإنساني بصور فنية وعلمية أيضاً، فعلى سبيل المثال يقول ألبرت أينشتاين إنه "بقدر ما تشير قوانين الرياضيات إلى الواقع، فهي غير مؤكدة، وبقدر ما هي مؤكدة،.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من اندبندنت عربية