ها قد انقضت معركة شجرة الكريسماس، وقد تبادل طرفاها عشرات الفتاوى والنظريات والأدلة حول الحلال والحرام، ومفاهيم الحُرية والتعايش، وغير ذلك من قيم دينية وليبرالية ونقاش ممتد حول شجرة الكريسماس، وآثارها السلبية والإيجابية.
ومع التأكيد على قناعتي بحُرية العبادة، وضرورة صَوْن الدولة ومؤسساتها لها، فضلاً عن حُرية الفريقين، المؤيد، والمعارض، في إبداء الآراء الشرعية والفقهية والمدنية والدستورية، إلا أنه من اللافت أيضاً أن مسألة النزاع حول الكريسماس لم تكن أكثر من «غسيل مواقف»، سيئة، أو قاصرة، لبعض المنتمين لتيارات دينية أو مدنية تجاه قضايا دينية وقومية وإنسانية أكثر استحقاقاً، بل أكثر ارتباطاً بالمجتمع.
فقد مرَّ خلال السنوات وحتى الأشهر الماضية ما هو مُستحق دينياً وليبرالياً من قضايا إسلامية وقومية وإنسانية أكثر من النزاع حول قضية التهنئة بالكريسماس، ومع ذلك لم تحظَ هذه القضايا بذات الفزعة التي أحاطت بالشجرة.
لا أعمِّم ولا أبالغ إذا قُلت إن معظم متصدِّري معركة شجرة الكريسماس كانوا من الذين صمتوا أو لديهم مواقف سلبية جداً مُشجعة على الظُّلم والعدوان، وهي أبعد ما تكون عن أحكام الدِّين أو.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الجريدة
