صفر: يقال: «صفَّر السيارة» بمعنى جعلها خالية منها البنزين، ويقال: «السيارة على الأصفار» بمعنى جديدة اشتُريَتْ من وكيلها، ويقال أيضاً: «صفَّر الحساب» بمعنى لم يتبقَّ فيه أي مبلغ.
واحد: يقال: «ولا واحد» بمعنى لم يتبقَ أحد، وشفت لي واحد «بمعنى رأيت شخصاً. ويقال: «لا يبقى منكم واحد» بمعنى النهي عن بقاء أحد في مكان ما. ويقال: «الرب واحد» أو «ربك واحد» يضرب للدلالة على التأكيد والجزم.
اثنين: يستخدم هذا الرقم للدلالة التثنية مثل «شفته بعيني الثنتين» للدلالة على يقين الرؤية بالعينين. ويقال: «يا بعد عيني الثنتين» للدلالة على شديد المحبة. ويقال: «راح له بريوله الثنتين» بمعنى ذهب إليه برجليه قاصداً متعمداً لأمر ما، أو أيضاً مماثلة للمثل المصري «راح برجليه اتنتين» اي أوقع نفسه في مصيبة.
ثلاثة: يقال: «ثلث الثلاثة واحد» للدلالة على التأكيد واليقين في الأمر. ويقال: «أكل بأصابعه الثلاثة» بمعنى كان في أكله متقللاً يأكل على روية.
أربعة: يقال في الغطاية «أربع چبك چبك» عن أرجل البقرة الأربعة. ويقال للشخص السمين «ربَّع»، أو «مربوع». والأرض المعشبة المزهرة «ربَّعَت الأرض». ويقال: «بو أربع عيون» يطلق على من يلبس النظارة. ويقال في المثل الشعبي: «أربع وأربع يساوي ثمان، ورجال مع رجال معاليق» وأظنها تقال حمية ومغالبة وتحدياً. ويقال في الاهزوجة: «قول أربعة.. فيقول المُخَاطب: أربعة، فيقال له: لحية أبوك مربعة».
خمسة: يقال: «خمسة وخميسة» هي تعويذة على شكل كف بخمسة أصابع، يتداولها.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة القبس
