إيران في مرحلة الكهولة السياسية: قراءة خلدونية في العمر الوظيفي للدولة

أ.د. قيس عبد العزيز الدوري

باحث وكاتب ومستشار أكاديمي

لفهم التحولات التي تشهدها إيران اليوم، لا يكفي التحليل السياسي الآني أو القراءة الإخبارية السطحية، بل تبرز الحاجة إلى مقاربة حضارية أعمق، وفي مقدمتها نظرية العمر الدوري للدول كما صاغها ابن خلدون في المقدمة. فالدولة، في تصوره، كائن تاريخي حي يمر بمراحل متتابعة: النشأة، الصعود، الاكتمال، ثم الكهولة، فإما التحلل أو التحول.

ولا يهدف هذا التحليل إلى التنبؤ بانهيار سياسي، ولا إلى إصدار أحكام معيارية، بل إلى توظيف المنهج الخلدوني لفهم التحولات البنيوية في وظيفة الدولة وسلوكها التاريخي، بعيدًا عن القراءة الزمنية الجامدة.

هل بلغت إيران مرحلة الكهولة؟

يعترض البعض على توصيف إيران بالكهولة السياسية بحجة أنها لم تتجاوز سبعةً وأربعين عامًا منذ قيام نظامها عام 1979. غير أن هذا الاعتراض ينطلق من فهم زمني حسابي، في حين أن ابن خلدون يؤسس نظريته على التوصيف الوظيفي لا العدّ الزمني. فالعبرة ليست بعدد السنوات، بل بمدى بقاء العصبية، واستمرار الشرعية، والقدرة على التجدد.

الكهولة عند ابن خلدون

المرحلة التي يسميها ابن خلدون القهولة لا تعني الضعف الظاهري للدولة، بل تتميز بسمات محددة، من أبرزها:

تراجع العصبية الجامعة

استبدال الرضا الاجتماعي بالقهر

تضخم الأجهزة السلطوية على حساب المجتمع

تصدير الأزمات بدل معالجتها داخليًا

وعند إسقاط هذه المعايير على الحالة الإيرانية، يظهر أن الدولة باتت تعتمد بصورة متزايدة على أدوات السيطرة، مع تآكل واضح في الشرعية الثورية الأولى، وهو ما يضعها خلدونيًا في طور كهولة سياسية متقدمة.

من الطب إلى التاريخ: العمر الوظيفي للدولة

في الطب الحديث، لم يعد العمر الزمني معيارًا كافيًا لتقييم صحة الإنسان، بل يُعتمد مفهوم العمر البيولوجي الذي يقيس الحالة الصحية الفعلية للجسد. فقد يكون الإنسان في الأربعين من عمره، بينما تعمل أعضاؤه بمنطق الستين، بسبب نمط حياة مرهق وضغط نفسي مزمن، وقد يحدث العكس تمامًا.

ويمكن إسقاط هذا المنطق على الدول. فالدولة التي تعيش.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من وكالة الحدث العراقية