في كتابه الجديد الذي مزج بين التاريخ الثقافي وتحليل الفنون البصرية، قدم المؤرخ الأمريكي توماس لاكيور قراءة ثاقبة لدور الكلب في الفن الغربي، منطلقًا من لحظة إنسانية موغلة في القدم، ليبني عليها أطروحة جمالية وفلسفية متماسكة حول ما يسميه «رؤية الكلب في المشهد الفني».
واستهل الكتاب - الصادر عن دار نشر "بنجوين" بعنوان «نظرة الكلب: تاريخ بصري» - بمشهد يعود إلى ما قبل خمسة وثلاثين ألف عام، في منطقة الأرديش الفرنسية، حيث ترك فنانو العصر الحجري القديم رسومات مذهلة على جدران كهف "شوفيه"، هذه الرسومات، التي تمحورت حول الحيوانات المفترسة الكبرى كالأسود والماموث ووحيد القرن الصوفي، تخلو تمامًا من تصوير الكلاب. ومع ذلك، تكشف أرضية الكهف عن آثار أقدام متجاورة لإنسان وحيوان من فصيلة الكلبيات، يُرجَّح أنهما صبي وكلب، وقفا معًا بعد نحو عشرة آلاف عام من إنجاز تلك الرسوم، يتأملانها بدهشة.
وهذه اللحظة، كما صوّرها "لاكيور"، ليست مجرد واقعة أثرية، بل مشهد تأسيسي لعلاقة فريدة بين نوعين من الكائنات الحية، ومن هنا انطلق ليطرح فكرته المركزية بأن الكلب لم يكن مجرد حيوان، بل أول كائن عبر العتبة الفاصلة بين الطبيعة والثقافة حين عاش في صحبة الإنسان.
ورأى "لاكيور" أن هذا الموقع الوسيط هو ما منح الكلب قدرة رمزية استثنائية في الفن الغربي، فوجوده داخل اللوحة لا يكون مجرد عنصر زخرفي، بل وسيلة لإضفاء طبقات إضافية من المعنى؛ ففي لوحة "بعد ظهر يوم أحد في جزيرة لا جراند جات" للفنان الفرنسي جورج سورا، تظهر الكلاب وهي تبحث عن فتات الطعام، بينما في لوحة "الصيادون في الثلج" للفنان البلجيكي بيتر برويجل الأكبر، تعود الكلاب مع الصيادين في مشهد يومي بارد، وفي كلا العملين لا تكتفي الكلاب بكونها جزءًا من المشهد، بل تفتح بابًا لتأويلات تتجاوز الظاهر.
وركز الكتاب بشكل خاص على اللحظات التي انخرط فيها الكلب في فعل النظر، حيث ميز المؤلف بين حالتين أساسيتين: إما أن يتطلع الكلب إلى داخل المشهد كأنه يحاول فهم ما يجري، أو أن يلتفت إلى خارج اللوحة نحو المشاهد في إيماءة تحمل تساؤلًا أو حتى شكًا، نقلًا عن صحيفة الجارديان.
وقدم مثالًا بارزًا من لوحة الوصيفات.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من جريدة الشروق
