انتقدت الصحفية والكاتبة اليمنية سماح الشغدري أطروحة الباحث مايكل هورتون بشأن ما وصفه بـ تفكك التحالفات القبلية للحوثيين ، معتبرة أن فرضية الحاضنة القبلية التي بنى عليها تحليله غير دقيقة ولا تعكس واقع نشأة الحركة الحوثية وتطورها التاريخي.

وجاءت ملاحظات الشغدري في قراءة نقدية لورقة نشرها هورتون في مارس 2026 بمجلة CTC Sentinel الصادرة عن مركز مكافحة الإرهاب في أكاديمية ويست بوينت الأمريكية، حيث أكدت أن الورقة، رغم قيمتها في توصيف الضغوط الراهنة، تعاني من فجوة تحليلية وقصور منهجي في فهم طبيعة البنية القبلية اليمنية، التي تقوم أساسًا على البراغماتية وتبدل التحالفات، وليس على اصطفافات أيديولوجية ثابتة.

وأوضحت الشغدري أن تصوير القبيلة اليمنية كحاضنة عضوية لصعود الحوثيين يتجاهل الوقائع الميدانية بين عامي 1980 و2014، مشددة على أن القبائل لم تنحز للحوثيين كمشروع سياسي ، بل وجدت نفسها أمام أمر واقع فرضته موازين القوة وصراعات النخب، معتبرة أن ما يُقدَّم كدعم قبلي هو في جانب كبير منه بنية مصطنعة ، في ظل لجوء الجماعة إلى تعيين شخصيات موالية لها كمشايخ لإظهار تأييد قبلي غير حقيقي.

وأكدت أن الخطأ التحليلي الأبرز في أطروحة الحاضنة القبلية يتمثل في التعامل مع القبيلة ككيان موحد ذي إرادة سياسية متجانسة، في حين أن الواقع يُظهر أن النخب السياسية والقبلية استخدمت الحوثيين كأداة ضغط في صراعاتها مع نظام الرئيس السابق علي عبدالله صالح، وليس كحليف أيديولوجي.

وفي هذا السياق، أشارت إلى موقف القيادي في حزب الإصلاح حميد الأحمر عام 2012، الذي منح الحوثيين شرعية سياسية بشكل فردي، وبارك تعيين فارس مناع محافظًا لصعدة، معتبرة أن ذلك كان رهانًا انتقاميًا في سياق صراع مع أحمد علي صالح، ولا يعكس موقف القبيلة، لافتة إلى أن كبار مشايخ حاشد، مثل مجاهد أبو شوارب وسنان أبو لحوم، لم يعلنوا أي تأييد لسيطرة الحوثيين، وهو ما يعكس رفضًا صامتًا لا دعمًا.

كما استدلت الشغدري بتصريح الرئيس عبدربه منصور هادي في يوليو 2014، حين قال إن عمران عادت إلى حضن الدولة بعد سقوطها بيد الحوثيين، واصفة التصريح بأنه غطاء سياسي منح الجماعة وقتًا وشرعية مؤقتة ساعدتها على التقدم نحو صنعاء.

وأشارت إلى أن أحزاب.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من صحيفة عدن الغد