سافرتُ من الدرعيَّة إلى المدينة العالميَّة الجديدة على البحر الأحمر Red Sea Global، فوقفتُ على شاطئ للجزيرة العربيَّة لا يشبه الخليج في قلقه، ولا هرمز في توتره، فبدا الماءُ كأنَّه يقترحُ هويَّةً أوسعَ: مائيَّة، تجاريَّة، إنسانيَّة، لا تقوم على الرُّعب من الآخر، بل على العبور المتبادل. وفي الأيَّام نفسها وصلتني أصداء طيِّبة من مؤتمر الناتو في ريغا عن مقترحنا KE2045، كما سجَّلته مجلَّة الناتو للاتِّصالات الإستراتيجيَّة، من إسبانيا، ولاتفيا، وبريطانيا، وفنلندا، فشعرتُ أنَّ الغرب، رغم تعبه، لا يزالُ يحاول إصلاح لغته. ثمَّ نظرتُ شرقًا إلى منتدى سانت بطرسبرغ الاقتصاديِّ، فاستوقفنِي توجسٌ من خطاب عرَّاب روسيا، ألكسندر دوغين، عن منطقتنا: نبرة قياميَّة تقرأ الشرق الأوسط بمسيحٍ منتظرٍ، وهيكلٍ ثالثٍ، ومهديٍّ في سردابٍ، وكأنَّهم جميعًا على خشبة مسرح لنهاية العالم. كفى.. لسنا مادةً لأساطير غيرنا.

فعدتُ أبحثُ عن رأي راشدٍ، فاستوقفتنِي كلمات «الإنسانيَّة الرَّائعة» Magnifica Humanitas، أوَّل رسالة عامَّة للبابا لاوُن الرَّابع عشر، وقَّعها في الذكرى الخامسة والثلاثين بعد المئة لرسالة سلفه عن «الشؤون الجديدة»، وكأنَّ الكنيسة تقول: الذكاء الاصطناعي هو الثورة الصناعيَّة الجديدة، والسؤال هو الإنسان نفسه. سحر الرسالة أنَّها لا تبدأ من الآلة بل من الإنسان. لا تسأل: ماذا تستطيع الخوارزميَّة؟ بل: ماذا يبقى من الإنسان إذا صار كل شيء قابلًا للحساب والفرز والتَّسعير؟ وتفتتح بصورتين: بابل التي تصعد إلى السَّماء بلا رحمة، والقُدس، المدينة التي يسكنُها اللهُ، ثمَّ الإنسانُ معًا. وبابل عصرنا قد تُبنى بلا طين ولا حجارة: من بيانات ومراكز حوسبة وأصواتٍ مصنوعة تطمس الحقيقة. وفي الرسالة قولٌ يستحقُّ الحفظ: التقنية ليست محايدةً أبدًا؛ إنَّها تأخذ صفاتِ مَن يصمِّمها ويموِّلها وينظِّمها.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من صحيفة المدينة