مصدر الصورة: BBC
"هُوْن ما خُطبة، بدّك تجاوب على الأسئلة"
بهذه العبارة، قاطع القاضي المتهم الماثل بقفص الاتهام حينما شرع الأخير في تلاوة آية من القرآن الكريم.
لينتشر على مواقع التواصل الاجتماعي في سوريا، هذا المقطع بين صُور ومقاطع أخرى من محاكمة مُفتي البلاد السابق أحمد بدر الدين حسون، والتي انعقدت أولى جلساتها، الخميس، في القصر العدلي بدمشق.
بعض رواد مواقع التواصل علّقوا بدايةً على اختيار حسّون للآية القرآنية، قائلين إن "هابيل عندما قالها لقابيل كان ذا مقدرة، وأنتَ في قفص صغير لا تستطيع أن تقتل به نملة!".
وقال آخرون إن حسّون، "لم يتذكر هذه الآية عندما كان يفتي بذبح السوريين وإهلاكهم"، على حدّ تعبيرهم.
ولم تخلُ تعليقات السوريين من الصبغة الطائفية؛ فكتب البعض يقول إن "المسلمين السُنّة يحاكمون مُفتياً سُنياً"، داعينَ "كل الأقليات والإثنيات والمكونات السورية الأخرى إلى التحلّي بنفس القدر من الشجاعة ومحاكمة وجهائم ومشايخهم المتهمّين بتُهم مشابهة"، على حدّ قولهم.
ولفت البعض إلى تزامُن محاكمة حسون مع ذكرى يوم عاشوراء- مستدلاً بذلك على أن الشيخ "على الصراط المستقيم".
لكن آخرين "رفضوا أن يكونوا صدىً أو بُوقاً لطائفة" على حدّ تعبيرهم، قائلين إن هدفهم هو "وضْع الطائفي وحيداً أمام مرآته"!
وتساءل أصحاب هذا الرأي: "هل تكون محاكمة حسّون 'السُنّي المذهب' بدايةً لمرحلة جديدة تُحسَب للقيادة الجديدة [السُنية] على أنها انفتاح يحميها من الاتهام بالطائفية؟"
ونوّه هؤلاء إلى أنه "لو تمّ اعتقال دُرزي أو قامة دينية علوية أو خوري يمثل كنيسة، لقامت الدنيا ولم تقعد"، على حدّ تعبيرهم.
وإلى ذلك، توجّه روّادٌ آخرون بالاعتذار لحسّون، "الذي لم ينصره رجل دين سُني بكلمة أو فتوى"، على حدّ تعبيرهم.
وتساءل أنصار هذا الرأي المعتذر في المقابل عن ترك المحيسني "الذي حرّض انتحاريين على تفجير أنفسهم بأبرياء"- على حدّ زعمهم- حُراّ طليقاً!
ورأى البعض ذلك "من سخريات القدر"؛ أنْ يحاكَم حسّون "الذي دعا للتعايش السلمي ورعى المصالح الوطنية وناشد بإيقاف الحرب الأهلية" كمُجرم حرب، بينما عبد الله المحيسني "الذي حضّر الانتحاريين والمفخخات والمطلوب لأغلب دول العالم بتهمة الإرهاب يستثمر وتُفتح له الآفاق كرجل أعمال يملأ السمع والبصر..!!"، على حدّ وصفهم.
ليطالبوا "بتطبيق معيار واحد على الجميع ... لأنّ سيادة القانون لا تعني محاكمة شخص واحد وإغفال آخرين ارتكبوا أفعالاً مماثلة أو أشدّ".
آخرون، رأوا في حسّون "رجل دين وطنيّ يدعوا للمحبة والسلام"، معتبرين أن التُّهم الموجهة له هي "في خانة المدح وليس الذمّ".
وانتقد البعض مشاهِد اعتقال حسّون، "الطاعن في السِن" (77 عاماً)، من عصْب عينيه ودفْعه بعُنف أمام المارّة، حيث رأوا أن ذلك "يُظهر حجم الوحشية والحقد الدفين في قلوب سُلطة الأمر الواقع" في البلاد، على حدّ قولهم.
ليرُدّ عليهم آخرون متهمِين إياهم بـ"اللعب على وتر العاطفة" وبـ"الانتقائية"، مشيرين إلى آخرين في نفس الفئة العمرية تمّت تصفيتهم في محاكمات ميدانية، دون أن يتمكنوا من توكيل محامين للدفاع عنهم في محاكمة ليس بها ضرب ولا شتْم، على حدّ تعبيرهم.
وانعقدت أولى جلسات محاكمة مفتي سوريا السابق أحمد بدر الدين حسون في القصر العدلي بالعاصمة دمشق- أحد أبرز الصروح القضائية في البلاد.
وشهدتْ الجلسة حضور النائب العام السوري، وممثلين عن منظمات حقوقية محلية ودولية، وخُصّصت للنظر في التُهم الموجهة إلى حسّون ومن بينها: الاشتراك في جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، والتحريض على القتل وغير ذلك.
قرار الاتهام أكد أنّ "تصريحات حسون الصادرة بصفته الرسمية كمفتي للجمهورية شكّلت غطاء شرعياً ومعنوياً للضباط والجنود في سياق نزاع مسلح، ما برّر لهم ارتكاب جرائم وانتهاكات واسعة النطاق بحق المدنيين".
والتصق لقب "مُفتي البراميل" باسم حسّون؛ وذلك بسبب موقفه الداعم لاستخدام البراميل المتفجرة في قصف مناطق سورية، ولا سيما مدينة حلب، واصفاً ذلك بأنه "تحرير".
من هو "مفتي البراميل"؟ في 25 أبريل/نيسان 1949 بمدينة حلب شمال غربي سوريا، وُلد أحمد بدر الدين حسون لأحد مشايخ الصوفية في المدينة وهو الشيخ أديب حسون.
وفي عام 1967، اتجه الشاب أحمد حسون إلى مصر، قاصداً الالتحاق بجامعة الأزهر ليحصل فيما بعد على درجة البكالوريوس ثم على الدكتوراة في الفقه الشافعي.
وفي عدد من مساجد حلب، عمل أحمد حسون إماماً وخطيباً، كما تولى رئاسة جمعية رفع المستوى الصحي والاجتماعي- هذه الجمعية التي ساهمت في افتتاح عدد من المستشفيات والمراكز الصحية في حلب.
وفي عام 1990، ترشّح أحمد.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من بي بي سي عربي
