أفلوطين السكندري، فيلسوف مصري صعيدي من أصل يوناني، ولد في مدينة ليكوبوليس في صعيد مصر (أسيوط حاليًا) سنة 205 ميلاديًا، وبها نشأ وتعلم وأقام حتى سن الثامنة والعشرين من عمره، ثم انتقل إلى مدينة الإسكندرية لدراسة الفلسفة، وأقام بها اثني عشر عامًا، ورحل بعدها إلى مدينة روما وفيها عاش وأسس مدرسته الفلسفية التي عُرفت في تاريخ الفكر الفلسفي باسم "الأفلاطونية المُحدثة"؛ لأنها كانت في جزء كبير منها امتدادًا للفلسفة اليونانية بمدرستها الأفلاطونية العريقة التي أسسها الفيلسوف اليوناني أفلاطون قبل فيلسوفنا أفلوطين بحوالي خمسة قرون. وقد أقام أفلوطين في روما لم يُفارقها، ولم يرجع مرة أخرى إلى مسقط رأسه في أسيوط أو إلى مدينة الإسكندرية حتى توفي عام 270 ميلاديًا.

عاش أفلوطين السكندري في عصر شديد الاضطراب والفوضى على المستوى السياسي والاجتماعي، لكنه لم يُبدِ في كتاباته رد فعل مباشرا على هذه الأوضاع، كما لم يجعل للأمور السياسية والأوضاع الاجتماعية أدنى أهمية في سعي الإنسان لتحقيق هدفه الأسمى المُتمثل في الفرار من شرور هذا العالم وتحقيق الخلاص الروحي. كما لم يجعل للإنسان المُستنير الذى اقترب ورأى وعرف حقيقة الإله وذاته والكون والحياة أى دور اجتماعي أو سياسي إصلاحي.

ويُمكن تفسير موقف أفلوطين من الحياة الاجتماعية والسياسية بمعرفة أنه كان يرى أن الاهتمام بتربية الأولاد، والحرص على الزواج، وممارسة السياسة، والرغبة في تولي المناصب هي أمور نابعة من ضغط من الطبيعة الحيوانية في الإنسان، وأنها سلوكيات تربطنا بالحياة على نحو عميق، وتمنع الإنسان من أن يكون حرًا في ذاته، وتمنعه من أن يبدأ رحلة بحثه عن الواحد (الإله). كما أنها أمور لا تليق بالإنسان الحكيم الذي تحرر وحقق الخلاص لذاته وكثرة مشاهداته.

وموقف أفلوطين فيما يتعلق بالمسؤولية الاجتماعية والسياسية للفيلسوف، ودعوته للإنسان المستنير بالاقتصار.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من صحيفة المصري اليوم