زاد الاردن الاخباري -
اثارت قضية المقطع المتداول لخليل الزيود، وما تضمنه من عبارات اعتبرت مساسا بمقام النبي صلى الله عليه وسلم، حالة من الجدل على منصات التواصل الاجتماعي، بين من طالب باعتذار عن ما ورد في المقطع، ومن بادر الى الدفاع عن الزيود ورفض تحميل حديثه اكثر مما يحتمل.
وفي هذا السياق، دعا الدكتور سليمان الدقور، المدافعين عن الزيود الى التريث قبل الدخول في سجال للدفاع عنه، مشيرا الى انه تواصل معه بشكل مباشر للحديث حول المقطع وما ورد فيه، وان الزيود ابدى موقفا وصفه بانه وقاف عند الحق ومعترف بالخطا.
وقال الدقور ان الزيود اقر خلال الحديث معه بان ما صدر منه لم يكن صوابا، وابدى استعداده لتوضيح موقفه في مقطع قادم، معتبرا ان الاعتراف بالخطا ومراجعته يمثلان موقفا ايجابيا، وداعيا الى ان تكون مراجعة المواقف والرجوع الى الحق مقدمة على المكابرة او الدخول في خصومات جانبية.
الدقور يوضح اصل الاشكال في الرواية
واوضح الدقور انه ناقش الزيود كذلك في اصل الاستدلال بالرواية التي اعتمد عليها في حديثه، مبينا ان الرواية محل استدلال قد ضعفها عدد من اهل العلم، وان الاشكال لا يتعلق بدرجة ثبوتها فقط، بل بما قد ينتج عن طريقة توظيفها من معنى لا ينسجم مع مقام النبي صلى الله عليه وسلم.
وبين ان تقديم الرواية بالصورة التي تفيد بان النبي صلى الله عليه وسلم تحمل الاساءة الموجهة الى دينه وشخصه، ثم لم يدع على عتيبة بن ابي لهب الا عندما تعلق الامر بابنته، قد يؤدي الى فهم غير مقبول، مفاده ان الغضب للحق كان اقل من الغضب للقرابة.
واكد ان هذا المعنى لا يليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم ولا بهديه، داعيا الى التعامل مع الروايات التي تتعلق بالسيرة النبوية بحذر شديد، خصوصا عندما تكون الرواية ضعيفة او عندما يؤدي الاستدلال بها الى معنى قد يسيء الى فهم مقام الرسول صلى الله عليه وسلم.
واشار الدقور كذلك الى اشكال اخر في الرواية نفسها، يتمثل في ورود ذكر طلاق عتيبة بن.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من زاد الأردن الإخباري
