في قصة موسى والمعلم، ذكرنا أن السلالة الثامنة عشرة الفرعونية المصرية قد وصلت إلى مرحلة من الضعف، حتى إن أجزاءً من الدولة المصرية قد تمّ احتلالها من قبل دول وأقوام آخرين، فمن الأقوام الآخرين، الكوش: وهم من أبناء كوش بن حام بن نوح، الذين سكنوا النوبة.

لم نستدل على تاريخ معيّن لوصول الكوشيين إلى النوبة، لكن علاقتهم بمدين كانت قوية، حيث كان أبناء عمهم من سبط يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، يسكنون مدين، والتي كانت تعتبر ملتقى التجارة من كل الجهات الأربع، فمن الشرق كان الطريق للقادم من البصرة، ومن الشمال من الشام، ومن الجنوب من اليمن، ومن الغرب كان الطريق للوارد من مصر وكذلك ميناء إيلات، الذي ترد إليه كل منتجات البحر الأحمر ومنه كانت معظم البضائع تشحن إلى موانئ البحر الأحمر.

في مصر كانت السلالة الثامنة عشرة في آخر أيامها، وقد ضاع منها كثير من بقاع مصر، وخاصة بلاد النوبة، حيث سيطر حكام الكوش على النوبة، ونجحوا في بسط نفوذهم على بلاد النوبة السفلى، حتى أسوان.

فيما بين العام 1314 و1312 قبل الميلاد، برز مؤسس السلالة التاسعة عشرة ويدعى «رعمسيس»، وأول عمل قام به هو التوجه إلى النوبة، وطرد الكوشيين من تلك المناطق.

كان الكوشيون بدون زعامة حيث قتل حكامهم، وليس أمامهم إلّا البحر، وإذا بذلك الرجل الذي أوحى الله سبحانه وتعالى إليه، إنه شعيب، بأن يوجه قومه إلى مدين، حيث أبناء عمومته، فأمر قومه أن يعبروا البحر إلى الجزيرة العربية، فركبوا السفن والزوارق وجذوع الشجر، وأخذوا يجدفون تجاه الجزيرة العربية.

قبالة الفارين من القتل، تبرز جبال الجزيرة العربية، وهي ليست ببعيدة في تلك الأيام خاصة عند باب المندب، حيث إن الجزيرة العربية كانت أقرب للساحل الإفريقي، وكان يبعد عن الجزيرة العربية على مر الزمن، وكانت الجبال التي أمامهم يقال لها جبال السّراة، غربي صنعاء، وأعلى جبل فيها يعتبر أعلى قمة في الجزيرة العربية حيث يبلغ ارتفاعها 3.760م.

كان شعيب يوجههم تجاه ذلك الجبل العالي، حيث وصل جميع الفارين من القتل إليه. أطلق على ذلك الجبل فيما بعد: حضور النبي شعيب.

استقر الكوش في اليمن، وقد سطرت حولهم حكايات، أما شعيب فقد بعثه الله سبحانه وتعالى إلى قوم مدين، الذين أفسدوا في الأرض بعد إصلاحها.

قال الله سبحانه وتعالى:

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (85) وَلاَ تَقْعُدُواْ بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُواْ إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ وَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (86) وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُواْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُواْ فَاصْبِرُواْ حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ (87)، (سورة الأعراف، الآيات 85-87).

وقوله سبحانه وتعالى: وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً.

أي: إلى قوم مدين وكَّلهم شعيباً (وَكَّلَ اللهُ سبحانه وتعالى شعيباً قومَ مدين).

وَكَّلَ: سلمه وفوضه.

وكَّل: جعله وكيلاً له قائماً بالأمر نيابة عنه.

بعد أن أخذ شعيب يناصح قوم مدين، هددوه بأنهم سيخرجونه ومن آمنوا معه من مدينة مدين.

قال الله سبحانه وتعالى:

قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ (88) قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا إِلاَّ أَن يَشَاء اللّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (89) وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ (90)، (سورة الأعراف، الآيات 88-90).

فوقعت الرجفة أي الزلزال، وأصبح أهل مدين جاثمين أي ملبدين بالأرض بعد أن فارقوا الحياة.

قال الله سبحانه وتعالى:

فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91) الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَاسِرِينَ (92)، (سورة الأعراف الآيات 91-92).

بعد أن شاهد.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من صحيفة الخليج الإماراتية