في ضوء المفهوم الخاطئ والدَّارج -عند الكثير من النَّاس- بأنَّ الصَّلاة هي -فقط- الصَّلاة الحركيَّة المعروفة بـ»الفروض الخمسة، والسُّنن، والنَّوافل»، بينما الصَّلاة ذات مدلولٍ واسعٍ وعظيمٍ، فهي لُغويًّا بلفظها المجرَّد تُعرَّف بأنَّها الدُّعاء بمختلف صورِهِ وغاياته؛ كونها تحقِّق الاتصال مع الله تعَالَى، والتوسُّل إليه بتحقيق المطالب الدنيويَّة والأُخرويَّة، والرَّجاء منه بغفران الذُّنوب والخطايا والزَّلات، ويعفو عنها، لكنَّ الصَّلاة بلفظها الشَّامل، لها أربعة أوجهٍ، نذكرها فيما يلي:
* الصَّلاةُ الرأسيَّة، وهي تتمثَّل في التواصل المباشر مع الله -سبحانه- في كلِّ زمانٍ ومكانٍ، من خلال الدُّعاء والتوسُّل والرَّجاء، وهذه تُعدُّ أسمَى درجات الصَّلاة؛ كونها بعيدةً عن الرِّياء والسُّمعة، وتصدر بصفاءٍ ونقاءِ سريرةٍ، وهذه يمكن تعريفها بدرجة الإحسان، الذِي هُو أنْ تَعبُدَ اللهَ كأنَّكَ ترَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَهُو يَرَاكَ.
* الصلاة الأفقية: وهي تتمثل في تطبيق أوامر الله تعالى، واجتناب نواهيه في التعامل مع الناس، كعدم الكذب، والنصب، والاحتيال، والظلم، وإخلاف الوعد، واجتناب الغيبة، والنميمة، والبهتان، وعدم الغش، وتأدية الأعمال بما يرضى الله تعالى، وإعطاء كل ذي حق حقه، والوفاء بالوعود، وتطبيق القيم الفاضلة، واجتناب السلوكات السيئة في ميدان الحياة، وهذه -لا.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة المدينة
