هذا النوع الجديد من الآلات تخلص من ثنائية «الآلة-الإنسان» وجعل الآلة مكتفية بنفسها وأتاح لأول مرة في تاريخ البشرية استخدام الآلات استخداما ذهنيا أو عقليا
كان خيال الأدباء والفنانين يسبق كشوف العلماء على مدى عصور التاريخ. وليس في هذا ما يدعو إلى العجب، إذ إن الأديب أو الفنان لا يصور في عمله حلم يقظة فحسب. وإنما يعبر عن آمال بشرية عزيزة. ويلخص ما يتوق الإنسان في قرارة نفسه إلى تحقيقه. وحين تحدلت الأساطير والأعمال الأدبية والفنية عن تلك الأجنحة التي يعلق بها الإنسان كالطيور. أو عن البساط السحري الذي يتنقل به عبر الماء من بلد إلى آخر. كانت في واقع الأمر تضع الهدف أمام علماء المستقبل، وترسم لهم الطريق الذي كان الإنسان يتوقع منهم أن يسلكوه.
ولقد كان الإنسان منذ أقدم العصور يعلم بظهور آلات تعفيه من الجهد وتحل محله في المهام الشاقة، وحين كان يسرف في أحلامه كان يتخيل نوعا من الإنسان الاصطناعي يكون له عبدا مطيعا، لا مجرد آلة صماء.
وكان لهذا التصور مظاهر متعددة: فالقصص الشعبي كان يتحدث عن المارد أو العفريت الذي يظهر من القمقم. أو بعد لمس خاتم سليمان.. أو خائم الملك ليحقق للإنسان أصعب أمانيه وأبعدها مثالا. وهذا القصص متفائل، وتفاؤله أمر طبيعي لأنه خيال مبني على الاعتقاد بالسحر، وعالم السحر ليست فيه حقائق صلبة تقاوم الأماني والرغبات، ولا يقف في وجهه شيء. ومن هنا كان كل شيء فيه ممكنا. أما المظهر الآخر فهو أحدث عهدا. وفيه يرتكز الخيال على أساس من العلم والواقع الاجتماعي.
ولذا كان في معظم حالاته أميل إلى التشاؤم. فقد انبهر الإنسان بالآلة إلى حد أنه بدأ يتصور بخياله أنواعا منها تنقلب على الإنسان وتتمرد عليه، حتى تسيطر في النهاية على العالم وتقضي على عصر الإنسان. وأخذ الأدباء وبعض المفكرين يبدون فزعا حقيقيا من ذلك العصر المحتمل، الذي يسيطر فيه على العالم حديد جامد، وتختفي فيه سيطرة الإنسان عندما تقهره آلات ذات قوة جبارة، لتضيع القيم الإنسانية، ويختفى الحب والجمال، ويسود نظام رتيب صارم لا يعرف الرحمة ولا العطف.
ثم سار الخيال خطوة أخرى في هذا الاتجاه، ليصور هذه الآلة على هيئة إنسان يتدخل العلم في صنعه، ولكنه يضفي عليه قوة تفوق قوة البشر بكثير، فيتمرد هذا الإنسان العلمي أو الآلي على صانعه، ويهدم.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الوطن السعودية
