قضيتُ ثلاثة أسابيع متنقلاً بين فضاءاتٍ مفتوحة تمتد بلا نهاية، رحلةً من الشمال الموريتاني إلى جنوبه، عبر طرقٍ مقفرة لا يزاحمها سوى شوك النباتات وعشبٍ يقاوم الذبول بما تساقط عليه من مطرٍ شحيح. كانت الرحلة محاولةً أخرى لاكتشاف الذات، ولإعادة وصل ما انقطع من ذاكرةٍ قديمة؛ ذاكرة القوافل التي كانت تشق هذه الفيافي جيلاً بعد جيل.
كان أجدادنا يقطعون هذه المسافات الطويلة بثقة من يعرف الطريق وروحها ومبتغاها، يحملون معهم سرّاً كبيراً اعتقدوا أنه لا يفنى: سرُّ الشعر واللغة والدين، ذلك المزيج الذي شكّل هوية بلاد شنقيط. ومع أن هذا السر تفرّق لاحقاً بين الناس، فإنه ظل حاضراً في المرويات الشفوية، وفيما بقي من المدارس والزوايا، وفي أثر تلك القوافل التي عبرت نحو نهر السنغال، مروراً بفضاءات كانت تُعرف قديماً ببحر صنهاجة.
السفر عبر الصحراء ليس مجرد حركةٍ في المكان؛ إنه اختبارٌ للفكرة. فأنت تدافع عن قناعاتك، ثم تجد نفسك وجهاً لوجه أمام قسوة الطبيعة وبساطة التفاصيل. هنا تدرك أن موريتانيا ليست مجرد دولة حديثة على خريطة، بل سلسلة من الفضاءات المترامية، كل طريقٍ فيها يقود إلى آخر. تاريخها، في معظمه، لم يُكتب بالحبر، بل ظل محفوظاً في صدور الرجال.
في منطقة مقسم بن عامر، حيث تمتد الجبال الرملية وتتعانق مع الأفق، يتوقف جزء من تاريخ المرابطين ليبدأ من جديد تحت سماوات أخرى. فالتاريخ هنا لا يُكتب دفعة واحدة، بل يُنقش على مهل، مثل الريح وهي ترسم خطوطها على الكثبان.
كانت القوافل هي شرايين هذه الأرض. تمتد من شنقيط إلى تمبكتو، ومن ولاتة إلى وادي درعة. تحمل الملح والصمغ والجلود، وتعود بالذهب والكتب. لم تكن القافلة وسيلة نقل فحسب، بل كانت جامعةً متنقلة: فقيه يشرح المتون، وشاعر يروي أخبار الملوك، وتاجر يحفظ أسرار الطرق والنجوم. ومن رحم هذه الحركة ولدت المدن الصحراوية التي جعلت من العلم حصناً ومن الصحراء وطناً وحصناً.
لم تكن بلاد شنقيط دولةً بالمعنى الحديث، لكن اللغة العربية والدين.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الشرق الأوسط
