منذ بدء الإسلام وبعد العهد النبوي الكريم، بدأت الخلافة الراشدة، التي تولاها تباعاً، أبو بكرٍ الصدّيق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب على التوالي، وشهد عهد عثمان بن عفان بداية الثورات وبداية الاغتيالات في الإسلام، واستمر ذلك في عهد علي بن أبي طالب بعده.
شهد العصر الأول من الإسلام ثورات المحكّمة أو الخوارج، وتلتها ثورات الشيعة، فكانت هذه هي البداية في تاريخ الثورات في الإسلام، وأما تاريخ الاغتيالات والقتل فقد بدأ باغتيال عمر بن الخطاب ثم بالخليفتين الراشدين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب، ثم انتهى عهد الخلافة وبدأ العصر الأموي في تاريخ الإسلام.
مفهوم الثورة ليس مفهوماً مسلماً، أو إسلامياً، بل هو مفهومٌ حديثٌ بدلالاته الحديثة والمعاصرة، وكان المفهوم الأثري الإسلامي له هو «الفتنة»، والفتن أو الثورات في التاريخ الإسلامي القديم والحديث كثيرةٌ ومتعددة الأسباب والنتائج كما هي متعددة الأسماء والمصطلحات، فمن الثورة ضد عثمان بن عفان إلى ثورات الخوارج إلى ثورة الحسين بن علي على الدولة الأموية، وصولاً لثورة العباسيين على الأمويين، إلى أنواعٍ لا تحصى مما سمي لاحقاً بالثورات مثل ثورة النفس الزكية، أو ثورات المهمشين أو ثورة الزنج أو غيرها كثيرٌ في زمنٍ ممتدٍ.
وقد جرى في العصور الحديثة أمران مهمان: الأول، تسمية الفتن بالثورات، فكل فتنةٍ ثورةٌ وكل شغب ثورةٌ وكل فوضى ثورةٌ بالضرورة، ومن هنا فهذه التسمية الحديثة استخدمت بشكلٍ مملٍ في التاريخ الحديث في منطقة الشرق الأوسط، وبخاصةٍ في تاريخ دولتين كبريين في المنطقة هما: إيران ومصر، وكل منهما استمرأ تسمية كل فتنةٍ أو شغبٍ بالثورة حتى وصلنا إلى لحظة ما كان يعرف بثورات الربيع العربي.
والثاني، أن هذه الفتن أو الثورات باتت متبناةً من قبل «جماعات الإسلام.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الاتحاد الإماراتية
