الصوفية هى طرح روحى يشد صاحبه إلى الاستغراق فى فهم ذات الله والإحساس الدائم بدرجة عالية من الشفافية وهى حالة خاصة تنبع من الوجدان مزيجًا من العقل والقلب، وإذا قارنّا الصوفية الإسلامية بالرهبنة المسيحية فسوف نجد بينهما قواسم مشتركة عديدة ولكن لا توجد حقائق ثابتة تجمع بينهما، وإذا كانت مصر هى التى أنتجت المفهوم التاريخى للرهبنة المسيحية فهى أيضًا التى حددت ملامح التصوف منذ مطلع القرن الأول الهجرى، ولقد سبقت الصوفية الإسلامية فى مصر غيرها بعدة قرون.
والذين يرون فى جلال الدين الرومى قطبًا صوفيًا إنما تتقاطع أفكارهم فى ذات الوقت مع عشرات الأسماء من أقطاب التصوف ودعاة الالتصاق بذات الله والاستغراق فى دراسة التعلق بالذات الإلهية والذوبان فى روحانية متصلة لا تنقطع مما جعل الصوفية مزيجًا فكريًا وتوهجًا روحيًا يبتعد كثيرًا عن السياسة ويتركها لولاة الأمر، فالصوفى متوحد بصحيح الدين متعلق بأواصر المحبة مع الخالق سبحانه وتعالى، ولقد لعبت الحركات الصوفية فى مصر دورًا داعمًا لشرعية الحكم ولم تقف أبدًا فى معسكر الثوار والمعارضة بل كانت أقرب إلى دوائر الإصلاحيين وكان من مظاهرها البارزة عشرات أو مئات من الطرق الفرعية وأصحاب النزعات التى كانت عنوانًا للوجد الصوفى والاستغراق الروحانى والالتصاق بذات الخالق سبحانه وتعالى، وما من قرية أو مدينة فى مصر إلا وفيها قطب صوفى أو أكثر يأنس إليه الناس ويتبارك به الجميع لأنه يعتنق فلسفة لا تسعى إلى منافع الأرض ولكنها تتطلع إلى رضا السماء، وشهر رمضان فى كل عام يكون ولو بشكل غير مباشر تجديدًا تلقائيًا لروح التصوف والاعتكاف.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة المصري اليوم
