علي بن سهيل المعشني (أبو زايد)
كُن نحلةً تحمل رحيق السلام.. ولا تكن ذبابةً تحمل غُثاء الأمم
في عصر الفضاءات المفتوحة والمنصات الرقمية، التي تحولت من أدوات للتعارف إلى ساحات للمعارك الكلامية، تبرز ظاهرة "الذباب الإلكتروني" كواحدة من أكثر الأوبئة الرقمية فتكًا بالسلم الاجتماعي والعلاقات بين الشعوب. وبينما يندفع البعض بحسن نية للدفاع عن وطنهم أو معتقداتهم، يقعون في فخ الجدال العقيم الذي لا يورث إلا الشحناء. وهنا يأتي السؤال الجوهري: كيف يواجه العُماني، المتسلح بإرثه الأخلاقي الرصين، هذه العواصف الرقمية؟
الإجابة تكمن في الحكمة القديمة والمتجددة: "إذا جاريت في خلق دنيئًا فأنت ومن تجاريه سواء".
وقود الفتنة: كيف يتغذى الذباب الإلكتروني؟
إن "الذباب الإلكتروني"، سواء كان حسابات وهمية بأسماء مستعارة أو أشخاصًا كرّسوا وقتهم لبث الفتن، لا يمتلك قوة ذاتية، بل يستمد قوته الحقيقية من "الرد". فكل تعليق غاضب، وكل إعادة تغريد للاحتجاج، وكل "منشن" للشتم، هو بمثابة "الأكسجين" الذي يبقي هذه الحسابات على قيد الحياة.
والهدف من هذه الحسابات في منصة "X" وغيرها ليس إقناعك بوجهة نظر، بل استفزازك لتخرج عن طورك وتستخدم لغة بذيئة تشوه صورتك وصورة وطنك. وعندما ترد على الإساءة بالإساءة، فأنت لا تدافع عن عُمان، بل تمنح المسيء ما أراد: انتشارًا أوسع، وصورة ذهنية سلبية عن الإنسان العُماني بأنه "مهاتر" أو "شاتم".
فلسفة النحلة في مواجهة الذباب
لطالما عُرف العُمانيون عبر التاريخ بـ"دبلوماسية الصمت" والترفع عن الصغائر. ونحن مطالبون اليوم بأن نكون "نحلًا" يحمل رحيق الفكر، وينتج سلامًا فيه شفاء للناس، لا ذبابًا ينقل فيروسات الكراهية.
الأخلاق العُمانية ليست مجرد شعارات، بل هي ممارسة تظهر في أحلك الظروف. إن التثقف من أجل الجدال والسب انتكاسة فكرية؛ فالعلم الذي لا يهذب اللسان هو جهل.
ومن الأمثلة العجيبة أن يشتم الرجل والديه، فيُقال: كيف؟
قال:.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الرؤية العمانية
