تحت رعاية الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، وضمن سلسلة ملتقيات المرأة التي تهدف إلى ترسيخ الوعي الديني والمجتمعي، عُقدت الندوة الأسبوعية بعنوان "رفقاً بالقوارير.. حقوق وواجبات". وقد قدم الملتقى رؤية شاملة وتفصيلية لمفهوم "الرفق" في المنظور الإسلامي، وكيف تحولت هذه الوصية النبوية من مجرد كلمات إلى دستور أخلاقي متكامل ينظم العلاقة بين الرجل والمرأة، وبين المرأة ونفسها، وبين المرأة وغيرها.
استفاضت الدكتورة عائشة السيد محمد، أستاذ التفسير وعلوم القرآن، في تحليل الجذور التاريخية واللغوية لوصية (رفقاً بالقوارير)، وأوضحت أن أصل هذه الوصية جاء في لحظة إنسانية رفيعة حينما خشي النبي ﷺ على النساء من سرعة سير الإبل، فشبّههن بالقوارير وهي الأواني الزجاجية الرقيقة، وأشارت د. عائشة إلى أن هذا التشبيه يحمل دلالات عميقة، منها : سرعة التأثر، فكما أن الزجاج يخدشه أدنى إهمال، فإن نفس المرأة تتأثر بالكلمة القاسية والتعامل الفظ، وعليها استحالة الجبر بعد الكسر، في إشارة رمزية إلى أن العنف الجسدي أو المعنوي قد يترك ندوباً في روح المرأة لا تندمل بسهولة، مما يفرض على الرجل الحذر التام في التعامل.
ولم تقصر أستاذ التفسير الوصية على الرجل فحسب، بل أسهبت في بيان أن "الرفق حق متبادل"، فدعت المرأة إلى أن ترفق بذاتها أولاً، فلا تُحمل نفسها فوق طاقتها في ظل تسارع وتيرة الحياة، كما دعت النساء للرفق ببعضهن البعض، مؤكدةً بلهجة وعظية أن "كم من امرأة كُسرت، وكان السبب في انكسارها امرأة مثلها"، سواء كانت حماة أو أختاً أو صديقة.
من جانبها، قدمت الدكتورة/ دينا سامي، المدرس بقسم التفسير، ورقة عمل مفصلة حول محاور الاستحقاق والكرامة للمرأة في الإسلام، وبدأت بتأصيل قاعدة "المساواة في التكليف والتفاضل بالتقوى"، مستشهدة بقوله تعالى:" وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ".
وعلى صعيد.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من بوابة الأهرام
