كل عام وأنتم بخير بمناسبة وبدون مناسبة... ولعل بدون هي الأقرب!
عزيزي القارئ! لطالما ظن الكثيرون أن فيلم «إبراهيم الأبيض» هو مجرد فيلم حركة يعج بالدماء، والسكاكين، ومعارك الشوارع العشوائية. لكن لو أمعنا النظر قليلاً، متجاوزين قشرة العنف السطحية، لوجدنا أننا أمام وثيقة بصرية شديدة العمق، تشرح ببراعة مرعبة واحدة من أخطر الآفات التي تنهش في جسد مجتمعاتنا وهي آفة «التدين المزيف»، وتوظيف القدر «زيفاً» لتبرير جرائم الأرض!
الفيلم لا يضيع وقته، بل يصفعك بهذه الحقيقة منذ المشهد الافتتاحي الأول... يتجسد أمامنا المعلم «أبوحورية»، العقلية الإجرامية المتدثرة بعباءة التقوى، حيث يقوم بقتل والد إبراهيم الأبيض، بدم بارد ووحشية مفرطة، ثم بمنتهى البساطة والتبلد، يتوجه إلى زوجة القتيل المكلومة والتي تقوم بدورها حنان ترك، يرمي في حجرها بضع وريقات نقدية كتعويض، ويطبطب على كتفها قائلاً بوقار مصطنع: «قضاء وقدر يا أم إبراهيم»!
تأمل معي هذه العبقرية الشيطانية! القاتل هنا لا يكتفي بسلب الضحية حياتها، بل يسلب أهلها حتى حق الغضب والمطالبة بالقصاص.
إنه يحول جريمته النكراء الشنعاء البلهاء، المكتملة الأركان مع سبق الإصرار والترصد، إلى حالة لا يجوز الاعتراض عليها... فالتدين المزيف هنا يُستخدم كمخدر موضعي، وكدرع واقية تحمي الجلاد، ويفرض على المظلوم أن يبتلع ظلمه تحت مسمى «الابتلاء».
ثم ننتقل إلى ذروة الكوميديا السوداء، إلى الفيلسوف الدموي، وصاحب التكية الإجرامية المعلم الكبير «عبدالملك زرزور». هذا الرجل الذي يحكم عالمه السفلي بالحديد والنار، لا يترك شاردة ولا واردة إلا ويزينها بآية قرآنية أو موعظة دينية، في أحد المشاهد يقول محمود عبدالعزيز، «زرزور» لأحمد السقا، الذي يقوم بدور إبراهيم الأبيض «انت داخل علينا دخلة (إنك ميت وإنهم ميتون)»!
يذبح القتيل، ثم يرفع يديه للسماء شاكراً... لكن المشهد الذي يلخص تفاهة هذا السلوك الشكلي، هو مشهد قراءته الفاتحة على روح «غنام»، عندما يقف «زرزور»، زعيم العصابة المهيب، رافعاً كفيه بوقار ومطالباً رجاله بقراءة الفاتحة، ثم يبدأ بالتمتمة وإصدار أصوات غير مفهومة... لماذا؟ لأنه ببساطة لا يحفظ سورة الفاتحة!
«زرزور» يمثل حالة «الأمية الروحية» في أبشع.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الراي
