الثقة بالنفس فضيلة، لكن الخطر يبدأ حين تتحول إلى شعورٍ بأن المراجعة لم تعد ضرورية. فهناك فرقٌ دقيق بين أمرين: أن أثق بقدرتي على الوصول إلى الحق. وأن أثق أنني وصلت إلى الحق.
بداية الفخ
الإنسان الذي راكم النجاحات، وأصاب في عديد من قراراته، يصبح رأيه في الغالب أقرب إلى الصواب من غيره. لكن الخطر يبدأ عندما يتحول هذا السجل من النجاحات إلى شعورٍ خفي يقول: "لقد أصبت كثيرًا من قبل، فلا بد أنني مصيبٌ الآن أيضًا." ولعل أوضح من جسّد هذا المعنى إبليس؛ إذ لم يكن يجهل أمر الله، وإنما حال الكبر بينه وبين الامتثال، فقال: ﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ﴾. فلم تكن المشكلة في نقص المعرفة، بل في أن المعرفة أوصلته إلى باب الحقيقة، لكن الكِبر منعه من الدخول. وهنا تتسلل العزة بالإثم دون أن يشعر صاحبها.
مرآة النفس
من أبسط الاختبارات التي يكشف بها الإنسان نفسه في هذا السياق أن يسأل: عندما يخالفني أحد، هل أبدأ بالبحث عن موطن الخطأ في حجته، أم أبدأ بالبحث عن احتمال الخطأ في حجتي؟ فإن كان الدافع الأول دائمًا هو الدفاع، فهذه إشارة تستحق التوقف. فالإنسان الباحث عن الحقيقة لا يرى في كل مخالفٍ خصمًا، بل يرى في كل رأيٍ فرصةً لاختبار ما يعتقده.
الحق والرجال
وقد تجلى هذا المعنى في الموقف الذي رُوي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين راجعته امرأة في مسألة المهور، فلم تمنعه منزلته ولا مكانته من أن يقول: «أصابت امرأة وأخطأ عمر». فالكِبر أن يمنعك مقامك من الرجوع إلى الحق، أما العظمة فألا يمنعك مقامك من الاعتراف به. ولذلك كان من الحكمة أن نعرف الحق أولًا، ثم نعرف أهله؛ فالحق لا يُعرف بالرجال، وإنما يُعرف الرجال بالحق. فالباحث عن الحقيقة يسأل: «هل هذا القول صحيح؟» قبل أن يسأل: «من الذي قاله؟». أما حين يصبح اسم القائل حجةً بحد ذاته، فإن الإنسان قد يتبع الرجال ولو أخطؤوا، أو يرد الحق لأن قائله لا يعجبه. وهذه الخصلة من أعظم علامات النضج الإيماني، إذ إن الباحث الصادق عن الحق لا يعدّ الرجوع إليه تراجعًا، بل تقدّمًا نحو الصواب.
الحجاب الخفي
لعل أخطر ما في العزة بالإثم ليس أنها تمنع الإنسان من قبول الحق فحسب، بل إنها قد تحجبه عن رؤيته من الأساس؛ إذ ينشغل العقل بالدفاع عن القناعات التي تبناها أكثر من فحصها،.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الوطن السعودية
