غارق في همومه يبحث عن طوق نجاة فلا يجد سوى موجة جديدة تدفعه أبعد، يفتش بعينيه اللتين أرهقتهما قلّة النوم عن مخرج من أزماته؛ فإذا بالمخارج تضيق، وإذا بما ظنّه بابًا للنجاة يفتح على وجع آخر، خطواته ثقيلة، تمضي به في دروب لم يخترها، وروحه مرهقة؛ كأن عنكبوت اليأس نسج حولها خيوطه، فكبّلها وأطفأ ما تبقى فيها من ضوء؛ وظهره مُتعَب من أحمال خفية لا يراها الناس؛ لكنها تحنيه يومًا بعد يوم، لم يبق له إلا أن يرفع رأسه إلى السماء، سائلًا الفرج، متعلقا بالأمل، ومصليا من أعماقه: "اكرمنا يا رب وعدّلها".

جال هذا المشهد بخاطري كأنه صورة عشتها، أو لمحت ملامحها في وجوه آخرين عبروا أمامي مثقلين بما لا يُقال، كثيرون أنهكتهم الحياة، وضاقت بهم حسابات البشر، ووقفوا أمام أزماتهم كمن استنفد كل الحيل، فلم يجدوا بابًا أرحب من باب الرب، ولا سندًا أصدق من التوكّل عليه، تركوا الأمر لرب البشر، ورددوا بقلوب تعرف معنى الانكسار والرجاء: "اكرمنا يا رب وعدّلها".

"اكرمنا يا رب وعدّلها"؛ صلاة إنسانية شديدة البساطة، مفتوحة النداء، قريبة من اللسان والقلب، تحمل بين طياتها تعب الناس كله ورجاءهم كله؛ دعاء لا يحتاج إلى بلاغة مصطنعة كي يصل، ولا إلى شرح طويل كي يُفهم؛ فكلنا نعرف معناه، كل من ضاقت به الدنيا يعرف قيمته، وكل من انكسرت حساباته أمام قسوة الحياة ردده طامعًا في كرم الله؛ خير من يكرم، وخير من يعدّلها.

"اكرمنا يا رب وعدّلها" أغنية من كلمات الشاعر جمال بخيت، وألحان وغناء أحمد الحجار -رحمه الله- وهي واحدة من لآلئ شريط "حنين" الصادر عام 1987، في زمن كان الناس يقولون "شريط" قبل أن تستقر كلمة "ألبوم" في التداول؛ حمل العمل بصمة جمال بخيت في أغانيه الثماني، وتولى أحمد الحجار تلحينها جميعًا، وفي خلفية هذه الحالة، ظهرت أسماء موزعين أصحاب أثر وبصمة في الموسيقى المصرية، بينهم طارق مدكور، وحميد الشاعري، وعماد الشاروني.

أكم من مرة سمعت "اكرمنا يا رب وعدّلها" فامتلأت عيناي بالدموع، كأن الأغنية تُسمَع بالأذن وتمر على القلب تعزف على أوتار الحزن داخله؛ كانت دموعي تنهمر وفي داخلها رجاء: "أن يكرمنا الله ويعدّل ما اختل"، في كل شطر من الأغنية كنت أشعر بعمق المعنى، وإنسانية الدعاء، وقيمة الكرم حين يأتي من الله؛ كرم يرمم القلب قبل الحال، ويمنح الإنسان قدرة جديدة على احتمال الطريق.

اكرمنا يا رب وعدلها، خليها تنور قناديلها

اللقمة المرة نبدلها، والرزق يواعد مراكبنا

وإيدينا تساعد حبايبنا، والحلوة تعطر مناديلها

براعة جمال بخيت هنا تبدأ من قدرته على التقاط كلمة يومية عابرة نرددها جميعًا مثل "الله يكرمك"؛ واستطاع من هذه العبارة الشعبية المألوفة أن يصنع دعاءً عامًا واسعًا، يخص الفرد والجماعة معًا: "اكرمنا يا رب وعدّلها".

كذلك كلمة "وعدّلها" تكشف جانبًا مهمًا من عبقرية التعبير.. كلمة مصرية شديدة الخصوصية، بسيطة في لفظها واسعة في معناها، نقولها حين نطلب أن يستقيم ما مال، وأن يُصلَح ما انكسر، وأن ينفتح ما أُغلق، وأن يلتئم ما تصدّع، ويجتمع ما تشتت.

"عدّلها" كلمة ذات مغزى يتجاوز المشكلة الواحدة ويتطلع لإعادة ترتيب الحياة كلها من منظور شخص فشلت فيه عينه حلول الأرض وترك الأمر للسماء.

"عدّلها" هي الرجاء الآلهي أن يهدأ القلب، ويخف الحمل، ويعود الغائب، ويقترب البعيد، وتجد الروح طريقها بعد طول تيه.

"عدّلها" صلاة تسأل الله أن يضع كل شيء في موضعه الصحيح، يرد إلى الأيام اتزانها، ويعيد إلى النفس طمأنينتها، وإلى الطريق نوره.

وفي مشروع جمال بخيت الشِعري؛ عمق يتكئ على بساطة اللفظ وعذوبته، لا يستعرض عضلاته بألفاظ معقدة؛ ما يؤهله للتسلل إلى القلب لأن لغته مأخوذة من الناس ومن يومهم وتعبهم؛ لذلك جاءت عبارة "اللقمة المُرّة" طبيعية في هذا السياق؛ فهي لقمة يعرفها الجميع، على اختلاف الطبقات والأعمار والبلدان؛ لقمة "أكل العيش" التي نقول عنها "أكل العيش مُر"؛ عندما يتحول السعي اليومي إلى امتحان للكرامة والصبر والإيمان؛ ومن هنا يسأل جمال بخيت ربّه أن يبدّل هذه اللقمة المُرّة بلقمة أرحم تطعم الجسد من جوع، وتؤمّن القلب من.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من جريدة الشروق