أثارت واقعتا صلاح الدين التيجاني مؤسس الطريقة "الصلاحية التيجانية الجديدة" الخاصة باتهام فتاة تدعى خديجة له بالتحرش، وكذلك ظهور منتسبي أتباع أحد الطرق الصوفية، وتدعى الطريقة الكركرية وهي إحدى الطرق الصوفية الموجودة في المغرب وهم يرتدون ملابس غريبة، عبارة عن جلباب من القماش الملون الموصول ببعضه بكل الألوان، وعلى رأسهم عمامة خضراء يؤدون حركات اهتزازية غريبة..
هذه الظواهر أثارت الجدل وجعلتنا جميعا نجدد البحث حول ماهية التصوف الحقيقي والذي يتعبد به لله وبين التصوف المزعوم الكاذب وبين الصوفيين الحقيقيين وبين مدعي التصوف.
وإنه لمن المؤسف أن نرى تجدد ظهور هذه الظاهرة على السطح الديني خلال الفترة الزمنية الماضية وهذه ليست الأولى من نوعها وليست بالقليلة من مدعي التصوف وأدعياء أنهم أولياء الله الصالحين الذين يستقطبون المريدين من حولهم خاصة من المشاهير وأهل الفن ورجال الأعمال مستغلين بذلك ضعف الوازع الديني الكامن عند البعض من هؤلاء من جهة وبين كثير من أفراد المجتمع المصري الذي بطبعه وبفطرته يحب التصوف والمتصوفين من جهة أخرى.
وإذا كنا نحارب التطرف الفكري بكافة أشكاله واصفين المتطرفين دينيا بالإرهابيين أعداء الدين، فمن وجهة نظري لابد وأن نقر ونعترف أن هناك أشخاصا يدعون التصوف ولا يعلمون عنه إلا اسمه ورسمه، ولا يعلمون ماهيته وحقيقته، وأن منهم قد انحرف انحرافا كبيرا، بل لا أشطط إذا قلت إنهم قد انحرفوا كل الانحراف عن الصوفية الحقيقية وصار سلوكهم أقرب إلى الشعوذة والدجل والكذب على الله ورسوله، وتستروا خلف هذا التدين المغلوط واختفوا تحت هذه الطرق الواهية والعباءات الزائفة والطقوس البعيدة كل البعد عن الإسلام.
إن التصوف الحقيقي يا سادة هو البحث عن صفاء الروح والخشوع والخضوع لله جل وعلا.. هو الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة..
التصوف الحقيقي هو طريقُ علم وعمل.. هو مرتبة عالية جليلة القدر عظيمة النفع، تتمثل بإصلاح القلب مع الآداب الشرعية ظاهرًا وباطنًا، التصوف ليس بناءً وجدانيا أو نظرة فلسفية إنسانية؛ إنما هو منهج قائم على الكتاب والسنة، وذلك باتباع شرع الله تعالى والاقتداء بالنبيّ في الأخلاق والأحوال والأكل من الحلال، وإخلاص النية في جميع الأفعال وتسليم الأمور كلها لله من غير إهمال في واجب ولا مقاربة محظور أو اتصاف بحمد النفس وعبادة الذات وإقناع الآخرين بذلك..
التصوف الحقيقي هو صرف لبعض الأوقات في خلوة منفردة لعبادة الله تعالى وحده والأنس به، والتجرد من أعباء النفس ومطامع الدنيا وزحام الحياة وزخم الحوائج
التصوف الحقيقي هو السلوك القويم ومنهج الأنبياء وسلوك الصالحين المستقيم، هو ليس انحرافا عن نهج الصالحين، ولا دربا من خبل الغالين، ولا تهاونا ولا تفريطا في عبادة أحكم الحاكمين..
لقد اختار الله لأمة الإسلام منهجها وبيّن لها طريقها؛ وهو الطريق المستقيم الذي لا عوج فيه؛ فهي أمة الوسطية ودينها وسط بين الغالي فيه والجافي عنه، وإن دين الإسلام والمتمسكين به بعلم بريئون من تلك الانحرافات.
..التصوف الحقيقي هو تهيئة النفس لزرع مكارم الأخلاق، وحب الخير للغير، وتدريبها ومراودتها دائما على فعل الخيرات وترك المساوئ والمنكرات..
التصوف الحقيقي هو ترك حيلة التدبير والاعتراف بالعجز والتقصير والاتكال على اللطيف الخبير.. هو عدم الارتكان لزخرف الدنيا وزينتها، وعدم الولوغ في شهواتها وملذاتها.. هو إشباع النفس بالباقيات الصالحات لا بما لذ وطاب من المطعومات والمشروبات.. هو الزهد في الأموال والأراضين والأطيان والعقارات.. وإن كانت مملوكة والثقة بذهابها أو الذهاب عنها...
التصوف أدب ووقار وتواضع واعتبار وليس تسلطا على الأغيار، وليس ادعاء لمثالية أو لولاية كاملة لا تخطئ..
التصوف ليس إحاطة بمريدين يلتفون حول شيخ تشتهي نفسه جمعهم حوله ليكون أمام المشاهد أنه وحده هو القمر المنير الذي يلتمس الكواكب حوله البركة والسرور والسعادة والحبور والرضا والنور..
هو مرتبة عالية جليلة القدر عظيمة النفع تتمثل بإصلاح القلب مع الآداب الشرعية ظاهرًا وباطنًا، فهو مبني على الكتاب والسنة، وذلك باتباع شرع الله تعالى والاقتداء بالنبيّ في الأخلاق والأحوال، والأكل من الحلال، وإخلاص النية في جميع الأفعال، وتسليم الأمور كلها لله من غير إهمال في واجب ولا مقاربة محظور، واتصاف بالمحامد وترك للأوصاف الذميمة.
(يقول سهل بن عبدالله التستري -وهو من أعلام التصوف في القرن الثالث- أصول مذهبنا ثلاثة: اقتداء بالنبي بالأخلاق والأفعال، والأكل من الحلال، وإخلاص لله في جميع.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من بوابة الأهرام
