تدّعي أنها تصنع المعجزات، ويؤمن مريدوها بأنها "إلهة"، فما هي حكاية رادهي ما؟

تُعدّ رادهي ما من بين نساء قليلات دخلن عالم "المعبودات البشرية" في الهند، تلك الظاهرة المثيرة للجدل والمتنامية، التي تستقطب جموعاً غفيرة من المريدين، وقد سنحت لبي بي سي فرصة نادرة للولوج إلى عالم هذه المرأة التي يعتبروها "إلهة"، سعياً لكشف أسرار هذا المزيج الغامض بين الإيمان والرهبة.

تحرص نساء، وهنّ يحملن حقائب من لوي فيتون وغوتشي، ويرتدين أزياء تقليدية أنيقة تزينها مجوهرات من الذهب والألماس، على التجمع لحضور اللقاء المسائي مع رادهي ما.

وعلى عكس العديد من الشخصيات التي تُحاط بقداسة، فهي لا تفضل الاستيقاظ مبكراً، ولا ترتدي الملابس البسيطة، ولا تستسيغ الأحاديث المطوّلة، وتطلق على نفسها لقب "الأم المعجزة".

والحقيقة أن المعجزات، التي يتحدث عنها مريدوها، هي ما يُعطى لها القدر الأكبر من الأهمية، وهي الدافع الذي يجعلهم يقدمون تبرعات مالية.

قصص مقترحة نهاية

قالت لي رادهي ما: "المعجزات تتحقق من أجلهم، فتُلبّى مطالبهم، لذا يقدمون التبرعات".

ويروى الناس هنا العديد من القصص التي تحكي عن كيف باركت رادهي ما الأزواج المحرومين من الإنجاب، وكيف ساعدت نساء لم يلدن سوى الإناث على إنجاب الذكور أخيراً، كما شفت مرضى، وساهمت في إنقاذ أعمال تجارية كانت على وشك الانهيار.

ولا تعد ادعاءات امتلاك القوى الإلهية حكراً على رادهي ما فحسب، إذ تمتليء الهند بمن يُطلق عليهم "معبودات بشرية"، وعلى الرغم من عدم وجود إحصاء رسمي دقيق، إلا أن أعدادهم تبدو في تزايد مستمر عاماً بعد عام.

ولم يسلم بعضهم من اتهامات بالفساد، والتجاوزات الأخلاقية، بل وحتى الاعتداءات الجنسية، أما رادهي ما، فقد أحاطتها مزاعم بأنها تمارس السحر الأسود، وتورطت في تسهيل دفع المهور، رغم أن القانون الهندي يحظر ذلك، بيد أن تحقيقات الشرطة انتهت بإسقاط جميع التهم الموجهة إليها.

وعلى الرغم من ذلك، لا يزال آلاف المريدين يتوافدون لرؤية هؤلاء الرجال والنساء الذين يُنظر إليهم على أنهم كيانات مقدسة، وفي العام الماضي، تسبّب تدافع في أحد هذه التجمعات في وفاة ما يزيد على 120 شخصاً.

ويقول شيام ماناف، رئيس المنظمة الهندية لمكافحة الخرافات: "ينشأ معظم الهنود في عائلات تعتقد أن القوى الإلهية يمكن اكتسابها بالعبادة أو التأمل أو الصلاة، وأن من يصل إليها يصبح قادراً على اجتراح المعجزات".

ويضيف: "يُعتبر مثل هذا الشخص كائناً شبه إله، أو يُلقب بمعبود أو معبودة مقدسة".

ورغم التصور الشائع بأن من يتأثرون بهذه الأفكار هم الفقراء وغير المتعلمين ومن يسهل التأثير عليهم، إلا أن رادهي ما تحظى بتقديس من قبل العديد من الأشخاص المتعلمين تعليماً عالياً، والمنتمين إلى عائلات ثرية.

التقيتُ بوشبيندر باتيا، خريج كلية سعيد لإدارة الأعمال بجامعة أكسفورد ومدير إحدى شركات الاستشارات التعليمية، أثناء وقوفه في طابور النساء المنتظرات لمقابلة رادهي ما، وأخبرني أنه لم يكن يتصور قط أنه سيجد نفسه مريدا لـ "كيان سامٍ متجسد في هيئة بشرية".

وقال لي: "في البداية، راودتني أسئلة كثيرة: هل يمكن أن يتجسد إله فعلاً في هيئة إنسان؟ هل هذا أمر حقيقي؟ هل يمكنها حقاً أن تمنح بركات تغيّر حياة الإنسان؟ وما سرّ هذه المعجزات التي يدّعون حدوثها؟"

بيد أن باتيا تعرّف على رادهي ما عقب مأساة ألمّت بعائلته.

وعلى الرغم من أن البعض قد يرى أنه كان في أضعف حالاته النفسية آنذاك، إلا أنه أحس بصدق رعايتها واهتمامها به.

ويقول: "أعتقد أنني في أول لقاء روحي معها، شعرت بانجذاب قوي إلى الهالة التي تحيط بها. وأرى أنه عندما تتجاوز المظهر البشري الذي تبدو عليه، ستشعر باتصال فوري بها".

"مريدون في غرفة ذهبية" يُعد "الدارشان (اللقاء الروحي)" مع رادهي ما لحظة منشودة لدى الكثيرين، وقد كنت شاهدة على أحد هذه اللقاءات، الذي أُقيم عند منتصف الليل في منزل خاص في دلهي.

من بين مئات المريدين، حضر رجال أعمال بارزون وعائلة ضابط شرطة بارز، جاءوا جميعا من أماكن بعيدة خصيصاً لرؤيتها.

حضرت هناك بصفتي صحفية، أراقب وأسجّل ما يحدث، لكن قيل لي قبل كل شيء لابد أن أتلقى بركاتها، وسرعان ما وجدت نفسي مندفعة إلى مقدمة طابور طويل، ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل تلقيت توجيهات دقيقة حول كيفية أداء الصلاة، وتحذيرات من أن أي خطأ فيها قد يجلب الضرر لعائلتي.

في تلك الغرفة التي تزينت بالأحمر والذهبي، وهما اللونان المفضلان لدى رادهي ما، كانت نظراتها تفرض هيمنتها على كل شيء.

رأيتها في لحظة تغمرها السعادة، وفي اللحظة أخرى اجتاحها الغضب، إنه غضب بدا وكأنه انتقل بطريقة غامضة إلى مريدتها، التي سرعان ما بدت كأنها أصيبت بحالة غياب عن الوعي، ثم خيّم الصمت على الغرفة بينما بدأت تلك المريدة تتلوى على الأرض.

وبعد دقائق معدودة، وعقب تضرّع مريديها بأن تمنح لها الغفران، انطلقت نغمات أغنية هندية شهيرة، وبدأت ترقص، في إشارة إلى عودة النظام والهدوء، ثم بدأ طابور المريدين يتحرك من جديد.

بلوغ مقام "المعبودة" تنحدر أصول رادهي ما إلى ولاية البنجاب الواقعة في شمال الهند.

وُلدت باسم سوخوايندر كور في أسرة متوسطة الحال داخل قرية متواضعة، وتزعم أنها حصلت على قوى إلهية بعد تلقيها تعويذة من أحد المعلمين الروحيين.

وتقول شقيقتها راجيندر كور: "في الوقت الذي كان يحلم الأطفال بأن يصبحوا طيارين أو أطباء، كانت رادهي ما تطرح دائماً سؤالاً: 'من أنا؟' لذلك، اصطحبها والدنا إلى معلم روحي معروف، فأعلن أنها إلهة متجسدة في هيئة إنسان".

وتُشرف شقيقتها على معبد صغير مكوّن من غرفة واحدة يحمل اسم رادهي ما، وهو معبد شيّده زوجها، موهان سينغ، من مدخراته التي جمعها خلال عمله في الخارج.

وتضيف كور: "نحن نناديه بـ 'بابا'، فبما أنها أمنا، فهو أبونا".

وحين بلغت رادهي ما العشرين من عمرها، وأثناء وجود زوجها في الخارج، أوكلت رعاية ابنيها إلى شقيقتها، وبدأت تمضي حياتها في بيوت مريديها، الذين كان أغلبهم من رجال الأعمال.

جابت المدن واحدة تلو الأخرى، حتى انتهى بها المطاف في مومباي، القلب النابض للاقتصاد الهندي، وهناك أمضت ما يزيد على عشر سنوات تحظى برعاية أحد رجال الأعمال، قبل أن تعود أخيراً إلى عائلتها.

ويعد المريديون الذين حظيت.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من بي بي سي عربي