من الطرائف الفكرية في عالم الاستشراق والمستشرقين؛ أن الكتاب الأكثر تأثيرا وأحد أوائل الكتب التي تناولت سيرة وفكر الفقيه العربي ابن رشد ألفه المستشرق الفرنسي إيرنست رينان المعروف بإيمانه بوجود أعراق (آرية) متفوقة عقليا بالوراثة تقابلها أعراق (سامية) متخلفة عقليا بطبيعتها. رينان تناول في كتابه علاقة ابن رشد الذي تسري في دمائه الجينات السامية بتراث أرسطو ذي الدماء الآرية المتفوقة. بالتالي سيخلق رينان من وحي خياله علاقة تبعية بين أرسطو وابن رشد، ويصور ابن رشد بهيئة التلميذ النجيب المعجب بأستاذه العظيم أرسطو صاحب العرق الآري المتفوق.
لا يريد رينان الاعتراف أن أرسطو بالنسبة لابن رشد ليس إلا (عينة تحت الدراسة) بمعنى أن ابن رشد يمارس أستاذيته تجاه أرسطو وليس العكس. أي أن الشعوب اليونانية (الآرية) كانت شعوبا تحت الدراسة بالنسبة للفقهاء. وهذه حقيقة تجرح كبرياء ونرجسية رينان صاحب نظرية «العرق الآري المتفوق».
ابن رشد ليس فيلسوفا ولا علاقة مباشرة تربطه بالفلسفة، فهو مجرد قاض وفقيه سلفي. وفي مقالتنا اليوم نرغب في توضيح الجانب السلفي في فكر ابن رشد من خلال كتابه «الكشف عن مناهج الأدلة في عقائد الأمة». فهذا الكتاب على وجه التحديد يبرز الروح السلفية المحافظة عند ابن رشد ويقدمه بطابع ثقافي مغاير لما عهدناه عنه في الطرح الاستشراقي المتعصب.
في كتابه «مناهج الأدلة» يهاجم ابن رشد التأويل الكلامي المعقد عند الأشاعرة والمتكلمين والفلاسفة، ويدعو بصريح العبارة إلى الرجوع إلى ظاهر النص بطريقة أقرب إلى الفهم المباشر كما عهدناه في المنهجية السلفية. فهو ينتقد بصورة مباشرة التأويلات المعقدة التي لا دليل عليها التي تقدم لعامة الناس وتنشر الاضطرابات في العقيدة بينهم. ويصف هذه الممارسات التي انتشرت في عصره بتأويل النصوص.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الوطن السعودية
