انتقد الأكاديمي والمحقق مصطفى الغاشي، اقتصار باحثين على انتقاد نصوص رحلات مغربية محقّقة بعد جهد تحقيقها وإصدارها؛ “فينتظر البعض الصدور (…) لكن عندما كان النص مخطوطا، لم ينقذه هؤلاء المتخصصون في التحقيق”، علما بأن العمل ينبغي أن يسير في طريق أن “تصير الرحلات المغربية تراثا إنسانيا عالميا” ولا تختصر فقط في “تحفة النظّار”.

جاء هذا في آخر أيام الدورة 31 من المعرض الدولي للنشر والكتاب بالرباط التي تكرّم الرحالة المغربي ابن بطوطة، أمس الأحد، في لقاء حول عشرة قرون من إسهام المغاربة في أدب الرحلة، قال فيه الغاشي: “من حسن حظنا أن هناك مدونات نكتشفها إلى اليوم، وتحقق وتخرّج”.

وتابع: “آلاف النصوص الرحلية كتبت بالمغرب عبر القرون، وهذا أمر موجود في لاشعور ثقافتنا قبل وبعد ابن بطوطة (…) الذي اكتشف العالم وعرف بالذات المغربية في العالم، لكننا لا نحمل معنا ابن بطوطة في إعلامنا، وارتحالنا (…) وكيفية تمثلنا له أمر يحتاج دراسة.”

وتحدث الأكاديمي عن تراكم البحث في نصوص رحلية غير معروفة، وليست أقل أهمية من ابن بطوطة، مثل رحلة ابن الصباح، الذي استقر في آسيا مدة من الزمن، وقدم معطيات مهمة حول الدولة العثمانية. وصولا إلى القرن العشرين الذي يجد فيه القارئ مثلا “النص الرحلي لمحمد داود الذي يظهر النبوغ المغربي في الرحلة، وهو أول من عزز نصه بالصور، في سنة 1935، وقد كان مدير جريدة السلام، ويعطي صورة عن تطوير الذات المغربية في علاقة بالرحلة، وهو أول مغربي تحدث عن اكتشاف النفط، والوسائل البدائية في استخراجه بالعراق (…) وفي فلسطين صادف تأسيس المجلس الأعلى الإسلامي، وتحريم بيع الأراضي للنازحين اليهود، وساهم ماديا في ذلك (…) وزار أول وفد مغربي لتلاميذ مغاربة درسوا بمدرسة النجاح بفلسطين (…) وهو نص رحلي يظهر إنسانا يعي عصره، وذاته، والآخر، وقدم صورة مغربي يدافع عن استقلال بلده”.

أما بوشعيب الساوري، أكاديمي متخصص.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من هسبريس