الكاتب: بهاء زهير أحمد القيسي
هناك حكاية رمزية قديمة من التراث الصيني، تُروى في كتاب «ليه تْسِه».
مفادها أنَّ شخصًا رأى جرسًا كبيرًا معلَّقًا في أحد البيوت، فأُعجب به وقرَّر أن يسرقه، لكنه كان يعلم أن الجرس إذا تحرّك أو ضُرِب أصدر صوتًا عاليًا يسمعه كل الناس، فينفضح أمره.
ففكَّر قليلًا، ثم اهتدى في ظنّه إلى حيلةٍ ذكية، فقال في نفسه:
"إذا كان صوت الجرس هو ما سيكشفني، فالحلّ بسيط أسدُّ أذنيَّ حتى لا أسمعه!"
فوضع القطن في أذنيه بإحكام، وتوجَّه ليسرق الجرس. ولمّا حرّكه، رنَّ رنينًا شديدًا سمعه أهل الحيّ كلهم، فأسرعوا وأمسكوا به.
يعتقد الفاسدون أن فسادهم غير مرئي بسبب "ثقافة الإفلات من العقاب"، والتعالي، والاعتقاد بوهم الذكاء الذي يغطي أفعالهم؛ إذ يتوهّم الفاسد أنه يخدع الجميع، بينما يمارس التمويه وإخفاء المخالفات بمساندة شبكات معقّدة، أو يبرّر أفعاله بكونها "صلاحًا" وإنجازًا شخصيًا، مما يجعله منفصلًا عن الواقع وفاسدَ المدارك.
إنَّ أغلب الفاسدين لديهم سوءُ فهمٍ يستخدمونه بناءً على أهوائهم، لا على حقيقته؛ إذ يُسقطون عيوبهم وأفكارهم المسبقة وأحكامهم عليك، وأنت بدورك تحاول دائمًا تبرير أفعالك، لأنك لا تفهم لماذا يُكلّف الفاسدون أنفسهم عناء محاربتك وتشويه سمعتك، وهم لا يعرفون عنك شيئًا.
إنهم يستخدمونك كمتنفّسٍ ليجادلوا أنفسهم ويناقشوا معتقداتهم عن العالم. هؤلاء الناس نائمون، يسيرون في الحياة كأنهم نيام، يحلمون أحلامهم الخاصة التي لا يراها أحد.
لقد أصبح الفساد ليس مرضًا عابرًا أو وعكةً صحية يمكن الشفاء منها ببعض المسكنات، وإنما صار انتشاره يشبه الآفة أو الوباء، بعدما توغّل في البعض وانتقل ليخرج إلى الشارع، ومن ثم يتحول إلى ثقافة عامة تُستَخدم في قضاء المصالح وإنجاز المهمات، والثراء طبعًا أولًا وأخيرًا.
إنَّ الفاسدين في المؤسسات العامة والخاصة كُثُر؛ وجدوا في مناصبهم صدفة، وحين تُوجَّه الاتهامات إليهم يحاولون دائمًا.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من وكالة الحدث العراقية
