إن أحد أخطر وجوه أزمة الخطاب الإسلامي المعاصر، هو مأزق المفاهيم الكبرى، تلك المفاهيم التي شكلت يوما البنية المركزية للوعي الإسلامي، لكنها اليوم تستعمل كثيرا خارج سياقاتها التاريخية والسياسية والاجتماعية، وكأن العالم لم يتغير، وكأن الدولة الحديثة لم تولد، وكأن طبيعة الاجتماع الإنساني ما زالت هي ذاتها التي كانت قبل قرون، ولذا فإن بقاء نفس المفاهيم بعد تغير العالم الذي ولدت فيه، هو أحد أهم الأمور التي تسببت في أزمة الخطاب الإسلامي اليوم، حيث فقد قدرته على تفسير الواقع أو توجيهه، فتحول من أداة لبناء المجتمع إلى مصدر ارتباك.
إن المشكلة ليست في المفاهيم ذاتها، فمفاهيم مثل الأمّة، والولاء والبراء، والجهاد، ودار الحرب، والبيعة وغيرها، مفاهيم تأسيسية في الوعي الإسلامي، ولا يمكن التعامل معها بوصفها عبئا ينبغي التخلص منه، لكن الخلل يبدأ حين تتحول هذه المفاهيم من أدوات لفهم الواقع، إلى أدوات لمصادمته، ومن معان مرنة قابلة للاجتهاد، إلى قوالب جامدة، تفرض على عالم تغيرت بنيته بالكامل.
لقد ولدت أغلب المفاهيم في سياقات تراكمية تاريخية، كانت فيها الأمّة إطارا سياسيا واجتماعيا جامعا، وكانت الحدود بين الديني والسياسي والثقافي أقل تعقيدا مما هي عليه اليوم، أما الدولة الحديثة، فقد أعادت تشكيل المجال العام كله، إذ نشأت على مفاهيم السيادة الوطنية، والمواطنة، والمؤسسات، والقانون العام، والتعددية، والعلاقات الدولية المركبة، ولم يعد الإنسان يعيش فقط داخل جماعة مغلقة، بل داخل دولة ذات تركيبة اجتماعية وقانونية وثقافية متشابكة، تحكمها شبكة واسعة من المصالح والالتزامات والمواثيق.
غير أن جزءا معتبرا من الخطاب الفقهي المعاصر، ما يزال يتعامل مع كثير من المفاهيم والشعارات الكبرى بعمومها التجريدي، دون إعادة تنزيلها على هذا الواقع الجديد، فتستدعى مفاهيم نشأت في بنية تاريخية مغايرة، ثم تلقى مباشرة على الدولة الحديثة، دون تفكيك أو إعادة تركيب، فتظهر حالة من التوتر بين الخطاب والواقع، توتر لا يحله الإنكار ولا تعالجه الشعارات، فعندما يرفع شعار الإسلام هو الحل مع صحة معناه الكلي من حيث كون الإسلام منهجا حياتيا متكاملا، إلا أن الإشكال ظهر حين.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الغد الأردنية
