ماجد بن علي الهادي
"هل خذل الخفاء إنساناً استجار به يوماً، ووجد مأخوذاً على غفلة؟" إبراهيم الكوني
*****
الكثير أو القليل من الخفايا لا تنكشف إلا بعد الاختفاء، وهذا الاختفاء غالبا ما يكون موتا. وهذا الموت المفروض على كل مخلوق، لا يكتفي بإسقاط ظلاله القاتمة على كل من ينتمي ويحيط بروح الفقدان، بل يخترق درع الخفايا والأسرار، التي كانت يوماً مخبأة بإتقان وبتحصين محكم. فمن لا يملك أسرارا لم يعش الحياة بطبيعتها، ولم يصارع المغريات بشراستها. من لم تستحوذ عليه دوافع المُغامرات بأنواعها وحالاتها، لم يكن يوماً إنساناً بصفاته الغريزية.
صحيحٌ أنه ليس من الضرورة أن تكون الخفايا والأسرار متعلقة بانفجار الغريزة، لكنها في النهاية ستكون المسببة لها. أما تلك التي تكون مرتدية أثواب الجوانب الصحية وما شابهها، فإن استشعارها يكون علانية قبل أن تكون مخفية. فالخفاء هنا يتوارى خلف العلن وفق الأحداث المَعيشة، وحسب الأفعال المرتبطة بردود الفعل. الأمور التي تبقى طي الكتمان حتى بعد وفاة أو اختفاء صاحبها، هي تلك التي جاهد فيها المعني لإبقائها محكمة الإغلاق، هي تلك التي تكون متماهية ومتماشية مع المعنى الحقيقي للخفاء. يكون فيها بذل التستر قد وصل مبتغاه وتكون فيها الحيثية متلازمة ومتعاهدة مع صدق أمانة السر. حتى أقرب الناس لا يُدرك ذلك المعنى ولا يعي ذلك المغزى، بل ربما إن تسربت "رائحة" من ذلك السر؛ فسيفهم بمعنى خاطئ وسيفسر بطريقة سلبية.
الكثير من أولئك الذين وجدوا أنفسهم في أضواء البهرجة، لا تألوا نفوسهم اقتحام عالم الأسرار، والتي غالبا ما تناقض التوجهات الصحيحة لمعنى الاتزان "الأخلاقي"، ربما لأن المساحة الشاسعة من ملذات الحياة والتي غفلت عنها نفسه، ووجد لروحه مرتعا فيها، هي من أعمت بصيرته وتاهت فيها حيرته. ستكون النفس في هذه الحيثية منفصلة عن واقعها، ومختمرة في لجة الغرور النفسي. بينما النقيض في الجانب المعاكس يشرئب بسخرية ليقينه من النهاية المحتومة. النهايات متماهية مع بداياتها،.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الرؤية العمانية
