أثار مقطع كوميدي يتناول بعض العادات في الدوادمي جدلا واسعا على منصات التواصل، واستدعى الذين هاجموا المقطع مسلسلات كوميدية محلية مثل طاش ما طاش، والتي صورت شخصيات مناطقية مثل فؤاد أو أبو علي أو أبو مساعد وغيرهم من شخصيات ضحكنا معها وأحببناها. ويبدو أن الموقف لدى البعض جاهز مسبقا، فمجرد أن تكون النكتة عن مدينة أو قبيلة أو جماعة اجتماعية، يصنف العمل فورا باعتباره انتقاصا وإهانة. لكن هذا التصور الخاطئ يخلط بين مفهومين مختلفين هما: السخرية كنوع من الفن، والازدراء الذي يعد اعتداء على كرامة الآخر.

الكوميديا فن للمفارقة فمنذ المسرح الإغريقي مرورا بالمهرجين في بلاط الملوك وحتى الأعمال المسرحية وعروض Stand-up Comedy المعاصرة كانت وظيفة الكوميديا أن تلتقط التفاصيل اليومية وتبالغ فيها قليلا، ثم تعيدها إلى المجتمع في صورة مرآة ساخرة. فيضحك الناس لأنهم يتعرفون على أنفسهم ومجتمعاتهم من خارج الصورة.

لذلك لم يكن غريبا أن تصبح اللهجات والعادات المحلية والاختلافات بين المدن موضوعا أساسيا للكوميديا في كل ثقافات العالم. فالبريطانيون يتندرون على لهجات ليفربول وإسكتلندا، والأمريكان يسخرون من أنماط الحياة في الجنوب أو من سكان نيويورك، والإيطاليون والفرنسيون لديهم إرث طويل من النكات المتبادلة بين المناطق. وفي كل هذه الثقافات لم تفهم السخرية كسبب لاحتقار تلك المجتمعات أو إهانتها، بل اعتبرت جزءا من الثقافة الشعبية التي تسمح للمجتمع بأن يضحك على تنوعه وتفاصيله.

في «علم نفس الفكاهة» تعتبر أنماط الفكاهة من هذا النوع طريقة مناسبة لتعزيز العلاقات الاجتماعية وبناء الألفة وإزالة الاحتقان بين فئات المجتمع وخلق أجواء إيجابية. وتأكيدا لهذه الفكرة تأتي الآراء والدراسات حول مسلسل «جيري ساينفلد» الشهير. ومنها أطروحة قدمت في جامعة إيموري أكدت أن المسلسل ساهم بشكل غير مسبوق في «إزالة الخوف من تناول الهوية اليهودية في الإعلام الأمريكي»، هذا مع أن.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من صحيفة الوطن السعودية