(1) لَولَا المَشَقَّةُ سَادَ النَّاسُ كُلُّهُمُ * الجُودُ يُفْقِرُ والإِقْدَامُ قَتَّالُ

وهذا بيت من وسائطِ قلائد شعر أبي الطيب المتنبي، وأبياتِ قصائده، وإعجازِ فرائده، كما صنَّفهُ الثعالبي، في كتابه: (الإعجاز والإيجاز). هذه سُنَّة الحياة، فلكل شيء ثمن، وترتفع القيمة، كلما ارتفع قدر المطلوب... والسيادة من المطالب العالية، وتبعاً لهذا العلوِّ، يرتفع ثمنها، وتزداد قيمتها. إنها سوقُ السَجايا، ومراتب الأخلاق، ودرجات الطباع... بورصة حقيقية، لها قِيَمُها، وأسعارها، وإن اختلفت عملتها المعتمَدة، عن الأسواق الأخرى. وهكذا، فمن السِّلع الخُلُقية، السيادةُ، وقيمتها؛ المشقةُ، التي لا يملكها كلُّ أحد، فلو امتلكها الناس، ساد الخَلقُ كلُّهم، لكن ارتفاعَ ثمنها يمنع ذلك.

إن أحدَ أسباب ارتفاع قيمة السيادة، نُدرتُها، فلا يحصل عليها إلا قِلةٌ، ممَّن يدفعون ثمنها الباهظ؛ وهو المشقة البالغة، ومشقة الجود، مظنة الفقر، ومشقة الإقدام، مظنة القتل.

يقول حبيب (الأعلم) الهذلي: وَإِنَّ سِيَادَةَ الأَقْوَامِ فَاعْلَمْ * لَهَا صُعَدَاءُ مَطْلَعُهَا طَوِيلُ

قيل: إن السيادة والرياسة والعُلَا * أعباؤهن كما علمت ثِقالُ.

ولأبي هلال العسكري: إن الأمور مُريحُها في المُتْعِبِ قال أبو العلاء المعري في (اللامع العزيزي): وصفت الشعراءُ أن الأخلاق الشريفة تتعذر على الناس... وبيت أبي الطيب، مثل بيت أبي تمام، القائل:

فَعَلِمنَـا أَنْ لَيـسَ إِلَّا بِشِقِّ النَّـ * ــفـسِ صَـارَ الكَرِيمُ يُدعَى كَرِيمَا

(2) إِنَّا لَفِي زَمَنٍ تَرْكُ القَبِيحِ بِهِ * مِن أَكْثَرِ النَّاسِ إِحْسَانٌ وإِجْمَالُ

معلومٌ أن الواجبات ليس فيها فضل، لوجوب أدائها، لكن المتنبي يقول: إنه في زمن بات فيه ترك الإساءة من غالب الناس فضلاً، مما يدل على تبدل المعايير، والمقاييس تتبدل من زمن لآخر. والبيت.....

لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه

هذا المحتوى مقدم من صحيفة الاتحاد الإماراتية