أولاً: ما هو الشر؟ الشر نقيض كل ما هو خيِّر طيِّب. وفيه وقوع ضرر، وفساد وإيذاء. للشر نوابع ودوافع، ومهما كانت أسبابه، فهي ليست حججاً، ولا أعذاراً، لأنها ستجعله مقبولاً، لا مسؤولاً!
وهنا كان العجب، فاليوم اقتحمت مجتمعاتنا فكرة مستقاة من الأفلام والقصص والروايات المخالفة لثقافتنا، التي تبرِّر للشر والأشرار، وأن الإنسان ضحية المجتمع والظروف، وتكرِّر مقولة «الأشرار يُصنـَعون»، أي لا يُولد أي إنسان شريراً، إنما الأحداث والضغوط والمعاملة القاسية التي يتلقاها تُحوِّله من إنسانٍ بريء مُسالم إلى مجرم مستبد!
إن حسم هذا الاعتقاد أمر خاطئ منحرف خطير، فنحن نعلم أن الإنسان مجبول على فعل الشر، كما هو مجبول على فعل الخير، وأن الله بيَّن له السبيل، وعنده من العقل والإدراك والمواعظ أن يميز أي طريق «يختار»، فيتحمَّل العواقب، إلا أن يكون مجنوناً أو فاقداً للأهلية. فلو كان الإنسان مضطراً لفعل الشر، فلماذا وُضعت القوانين؟ ولماذا وُجِد القضاء؟ ولماذا يُحاسبنا الله تعالى على أفعالنا؟ ولماذا أصلاً يوجد طريقان مختلفان، وأخلاق كريمة، وأخرى ذميمة، وكيف نفرِّق بين الحق والباطل؟ ومتى نصف شخصاً بالاستقامة واللطف، وآخر بالاستهتار والفظاظة؟
تخيَّل أنك دخلت مؤسسة عمل، فصادفت مراجعاً يعلو صوته سليط اللسان، يهدِّد ويتلف.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الجريدة
