استيقظنا في جحيم، وراحت خطب النهايات تُجلجل داخل أسوار التاريخ المفاجئ الذي لم نكن ننتظره. رحنا نستقبل متلهفين أولادنا وأحفادنا، زرافاتٍ ووحدانا، من أقطار الخليج نحو العاصمة بيروت في اللهيب. وبدا الزمان حائراً يستغرق في حروب لا هوية ولا نهايات لها، سوى كونها شبيهة، أو حفيدة الحروب العالمية الأخيرة، نعاينها أمامنا هنا بخوف عظيم. تسمّرنا، ومعنا تسمّر العرب والعالم حيال مستقبل تلك الدول المنتهية أسماؤها بحرف النون لبنان/ إيران، لكأنّ النون هذه أجران تطفح أبداً بالقتلى، والجرحى، والخرائب، وتصلبنا ساهرين أبداً، بحثاً عن ملامح لمستقبل البلاد، والعباد، والأولاد. لا حيلة بتزيين المقدمات والتوصيفات والأبحاث عن جواب السؤال التاريخي: تبحث الأجيال تباعاً في ركام الحروب عن السلام، وتدور المعضلات الدموية المتلاحقة حول كلمة واحدة قوامها: عظمة «الاعتراف» بالآخر، لا بتدميره بالوقائع الدموية. لهذا، لا تكفي التنمية الاقتصادية وحدها لتحقيق الاستقرار، إذا لم يشعر الأفراد بأنهم محترمون ومتساوون في الحقوق قي الحياة، ونِعم الحضارة.
احتضنت الحروب بكتاب عنوانه: «نهاية التاريخ والإنسان الأخير» للمفكّر الأمريكي فرانسيس فوكو ياما، إذ منذ صدوره بقي صارخاً في تبريد الحروب والنقاشات السياسية كلما شهدت البشرية مخاطر تدميرية، بل تحولات كبرى، أو أزمات دولية جديدة، بما يُضيء ظلمة العقل والواقع المفاجئ غير المنظور.
رأى النص الضوء مع ضرب القوة الاستراتيجية والمالية العربية، وتفكك المنظومة الشيوعية التي نافست الغرب لعقود طويلة، فيما بدت الديمقراطية الليبرالية علماً جميلاً يلوح في الآفاق، لكأنه النموذج المنتصر والمنتظر عالمياً، بلا منازع.
نهاية التاريخ تستند إلى وسادة أفكار فلسفية غنيّة للفيلسوف الألماني هيغل، الذي اختصر التاريخ كمسيرة متواصلة لتوسيع فضاء الحرية الإنسانية الخيّرة، لأن الأنظمة السياسية الكبرى لم تجعل البشرية ترتاح في منافساتها لقرون كي تنجح الديمقراطية في البقاء والازدهار، بينما تعرّقت الأنظمة المنافسة الواحدة تلو الأخرى: انهارت الفاشية مع نهاية الحرب العالمية الثانية، وفقدت الشيوعية الاستمرار مع نهاية الحرب الباردة، وبدا.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة الخليج الإماراتية
