بالرغم من أن البحر يشكل عامل فصل حيوياً بين الدول، فإنه أصبح، أخيراً، لأسباب عدة، لا يختلف عن الجيرة «الأرضية». كما لا يمكن فصل العلاقة بين إيران وعرب الجزيرة بالذات، عن الوجود العسكري في الجزيرة، قبل الإسلام بقرون، والنتيجة النهائية التي تمخضت عنها تلك العلاقة بانتصار العرب عليها في معارك ثلاث فاصلة، ودخول فارس، وبقية شعوبها، في الدين الإسلامي، وهذا ما سردته، بتفصيل أكبر، في أربع مقالات سيحل موعد نشرها قريباً.
ما تعرضنا له، ودول مجلس التعاون الأخرى، أخيراً، من اعتداءات خطيرة وانتهاكات غير مبررة لأمننا ولاقتصاداتنا، تبقى، إلى حد كبير، ضمن تلك العلاقة التاريخية، التي طالما كانت متوترة، ورأينا صور ذلك التوتر في تصرفات البعض، الذين لا شك لم يقدّروا ظروف دولتهم حق قدرها. ففي المحن الكبرى يصبح الولاء للوطن أمراً حتمياً، لا يمكن لأية سلطة التعامل معه بخفة، وهذا ما رأيناه في أكثر من دولة خليجية، بعد أن قامت الولايات المتحدة وإسرائيل بالاعتداء على إيران، لترد الأخيرة بصب جام غضبها وصواريخها ودروناتها علينا بحجج لم تكن مقبولة أبداً، خصوصاً أنها استهدفت أبرياء وأهدافاً مدنية صرف، وكان من المؤسف، بل ومن المحزن، عدم تقدير البعض لحكم ذلك الاعتداء.
* * *
في مقال نشر قبل أيام في «الشرق الأوسط»، تساءل المفكر السعودي الكبير عبدالله الغدامي، هل العربية عرقٌ أم لسان؟ وأجاب (بتصرف بسيط): لم أتقبّل قط فكرة أن هناك علماً ضاراً أو علماً لا ينفع، وظللتُ وفياً لفكرة العلم بالمطلق، ولكن حدث أن سمعت مقاطعَ تتالت عليَّ مصادفة للعالم الراحل بشار عواد، وكأنها تدقّ جرس تنبيه لي من غفوة علمية غلبت عليَّ العمر كله، لتكشف لي خطل ظني بأن ليس هناك علمٌ ضار، فأعدتُ النظر في قناعتي، لأرى أمامي عالماً وباحثاً جسوراً ومخلصاً لشرطه العلمي، الذي نذر نفسه له، وخدم التراث العربي تحقيقاً وبحثاً ودراسة، لكنه وقع في فتنة العلم، وهو ما تكشف عنه تلك المقاطع التي تصادفت كلها بأنها عن قضية واحدة حول مقولات لباحثين عرب ومستشرقين، تقول إن عدد الباحثين العجم أكثر من العرب في خدمة القرآن واللغة العربية، والمقصود بالعجم هنا هم المستعربون ممن خدموا العربية والإسلام، والقول إنهم هم الأكثر لا يثير عندي أي حساسية علمية ولا قومية، وكنت.....
لقراءة المقال بالكامل، يرجى الضغط على زر "إقرأ على الموقع الرسمي" أدناه
هذا المحتوى مقدم من صحيفة القبس
